匈奴收继婚制度时好时坏？今天来看看

可能今天的我们一提到收继婚就会认为这是匈奴的一种陋习，事实上并非如此。

其一收继婚的习俗并不是匈奴人首创。收继婚实则是中国旧时婚俗的一种，多数是兄弟亡故收其寡妻为已妻，包括兄收弟媳和弟收兄嫂。官方史料记载可追溯到春秋甚至更早时期，而在民间，兄收弟妻、弟继兄妻相习成风，直至近代。

其二匈奴人的收继婚是有其特定的历史原因的，并不能一概认为这就是一种陋习。

我们都知道王昭君远嫁匈奴和亲的故事。但是在她第一任丈夫死后，王昭君却又再次嫁给了自己丈夫的儿子复株累单于，而在第二任丈夫复株累单于死后，王昭君又嫁给了下一任单于搜谐若鞮单于。王昭君的婚姻经历就是匈奴的“收继婚制度”，也就是所谓的

“父死娶母，兄死娶嫂”。这种习俗在我们看来简直是一种野蛮人的乱伦行为，但在当时的匈奴部落里，并不认为有何不妥。下面我们一起来究其原因。

收继婚是为了保护女性

无论是从史书中，还是通过影视剧中，我们都能够看出，匈奴部落的女性地位非常低下，她们很大程度上只是男人的附属品，没有自己生存的能力，所以只能够依附于自己丈夫，所以当自己的丈夫去世后，她们为了生存也必须选择嫁给自己丈夫的儿子亦或兄弟。

而且作为游牧民族的匈奴人，他们依靠掠夺为生，更没有没有赡养老寡的习惯，试想一下，在他们掠夺的过程中，一个没有丈夫的女性的下场会是如何，所以说就匈奴人而言，这种收继婚制度不仅不是一种陋习，反而可以保护失去丈夫的女性。

收继婚是为了保护财产

在丈夫死了之后，其妻子就成为了其财产的继承者，前文我们也提到过，匈奴人本就以掠夺为生，试想一个弱女子如何能保护好自己的财产，根本不可能。而且为了为了防止财产流入外人之手，匈奴人肯定也不会允许自己的妻子改嫁别人的，如此一来，既要保护自己的财产，又要保障财产不能流入外人的手里，这样留给女人的选择那就只有嫁给自己丈夫的儿子或者兄弟了。所以说，收继婚制度在保护自己财产的前提下，是能够很好地维护自己所在部落的强盛的。

收继婚是为了保护子女

前文我们说到过匈奴人是不允许自己的妻子改嫁别人的，这其实也是匈奴人为自己孩子着想，俗话说，有了后爹，就有了后娘。匈奴女人如果真的改嫁出去了，那么她与自己第一任丈夫所生的子女，肯定会受到歧视，甚至还会受到虐待。而匈奴女人如果选择嫁给丈夫的自家人，就不会有这方面的担心了。所以说为了保护自己的的孩子，这种制度也应是匈奴人最好的选择了。

然后我们再来简单聊聊何冒顿单于向吕后求婚的故事。

在说这个事情之前，我们要知道冒顿是何许人也?他是比被称为“上帝之鞭”的阿提拉更厉害十倍的匈奴王。简单来说，冒顿单于，一生未吃过败仗，是他把一个弱小的游牧民族带到了强盛无比的地步。他给吕后写的求婚信有调戏之意，但又并非只是调戏。

首先，冒顿野心极大，他是真的想通过与吕后联姻，建立一个超级大的汉、匈帝国，使自己的功绩前无古人，后无来者，万古流芳!

其次，他想再次确立自己“雄”的地位。要知道，冒顿曾经和刘邦一决雌雄，在平城把刘邦围困七天七夜，要不是陈平，估计汉王朝从那时起就玩完了!此封求婚信，用意是告诉汉人，你们如今是雌性当朝，而我是雄的。

最后一点，我觉得就是对吕后的调戏与挑衅，当时时局是匈强汉弱，可以说两国根本不在一个级别上，而且吕后也只是一个半老徐娘，冒顿又岂是一个缺美女的人。这封求婚信，也只是对汉朝的挑衅，对吕后的调戏!