靖康之变后，金人以牵羊礼迎接徽钦二帝，为何被认为是奇耻大辱？_赵宋

原标题：靖康之变后，金人以牵羊礼迎接徽钦二帝，为何被认为是奇耻大辱？

我国民族众多，所以与之对应的还有很多奇异的民俗。我国北方民族历史上有一种牵羊礼，这种“礼”基本上是用于衬托自己侮辱敌人的，那么这种礼节有什么独特之处呢？

所谓牵羊礼，是古人为了惩罚罪犯及战俘而发明的刑法，就是把抓来的战俘扒的一丝不挂，再给其披上风干的羊皮，四肢及脖子都套上刑具，像羊似的被人牵着四处“溜达”，接受胜利者的嘲笑，寓意着战俘像羊一样温顺任人宰割，就是把人像动物样羞辱。其具有极大的侮辱性，是“成王败寇，弱肉强食”的最形象体现。

其实牵羊礼不是北方民族特有，早在西周时期，就有过关于牵羊礼的记载。其说的是周武王攻陷朝歌纣王死后，城中纣王的叔叔微子为了表示归顺降服的真诚，举着投降的器具，如“负荆请罪”般光着身子左手牵羊，右手举茅(祭器)，一路跪着迎接周朝的大军。当时仪式是左手牵着羊，右手拿着长矛。

此外，在《左传》中也有过类似的记载。

据说在东周时期，楚庄王攻打郑国时候，郑国国君郑襄公无力抗衡，为了表示自己投降的诚意，赤身裸体，牵了只羊出城迎接楚庄王，楚庄王看到郑襄王如此谦让卑微，肯为了国家安定委屈自己，深受感动就放弃了征讨郑国。

当然，说到古代的牵羊礼，北宋皇室才是不得不提的那一个。钦徽二宗作为表演者，把牵羊礼的过程表演的“淋漓尽致惟妙惟肖”，这么卖力的表演只为搏金人开心，留下性命。

靖康二年，即公元1126年，金兵南下攻陷北宋都城开封。次年五月，金人带着包括北宋徽钦二帝在内数千赵宋宗室俘虏北归，北宋灭亡。史称靖康之变。

靖康之变中，北宋皇室宗亲五千余人沦为俘虏，另有9000余人的文武官员及家眷、工匠、技师亦被俘虏北上，这里还不包括金人在破城后的烧杀淫掠，以及被强制北迁的民众。可以说开封城几乎十室九空，这个中原王朝的国都，昔日东京梦华的盛状，一时间成为人间炼狱，惨不忍睹。

其也因此被称为“靖康之耻”， 岳飞那句“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭?”说的就是这个国家之屈辱。

北上途中，平日里养尊处优的赵宋宗室子弟们吃尽了苦头，本就路途遥远，吃、穿用度无法保证，皇室女眷多受金兵凌辱，不少人或饿死途中，女卷不堪其辱选择自杀者众多。当然，或许这也算是一种解脱，因为那些活着到达上京的幸存者们，将会迎来新的噩梦。

公元1127年八月，赵宋皇族的俘虏们，跋涉数月终于到达了金国都城上京。而金国人按照传统，给他们准备了盛大的“欢迎”仪式。

那一天，包括徽钦二帝在内的一千三百于赵宋皇族，被金国士兵们逼迫着来到了到了金国的宗庙之外外。金人粗鲁的扒掉皇帝和太子的外袍，换上民服，随后扔出羊皮让其裹上。而其余的人，不管是驸马公主还是王妃皇子，全都只能赤裸上身，只披一件羊皮，手执一条羊皮绳。

他们匍匐在金人脚下，被驱赶着向前爬行，围着太庙一圈又一圈的转着。

表面上看，这个牵羊礼似乎并不是那么的残暴，也不伤人性命。但实质上，其杀伤力不比刀剑来得弱，这是一种精神上的打击，如此羞辱，不是一般人能受得了的。

在金国人眼中，这可能就是一种炫耀胜利的方式，也没什么太过分的。可文化不同思想就不同，这个礼仪对于“礼义廉耻”根深蒂固的中原人来说，绝对是奇耻大辱。

试想，赵宋皇室，哪一个平日里不是高高在上的？而皇帝更是九五至尊，皇后也是尊贵无比，怎么能轻易接受这样的耻辱呢？更何况这项仪式要求受降者需要赤裸着上身，男子还好，赤裸上身不是问题，而宫里的宫女，公主，甚至是皇后，哪一个不是养尊处优，怎么可能赤裸着上身出现在那样的地方呢？金国这样的做法无疑是对大宋王朝的极大蔑视。

据说当时朱皇后在“牵羊礼”过后，就受不了这份羞辱，毕竟身为大宋皇后，被人剥光衣物，披上羊皮到处溜圈示众，这是何等的侮辱，随即朱皇后选择了上吊自杀，谁知尽然被人发现后救醒，醒后不久趁人不注意又投水自杀身亡，看来她是打定主意抱着一死之心了。

对于这种贞女行为，金朝皇帝金世宗颇为赞赏，并追封她为：靖康郡贞洁夫人，而这恰恰给了那些为求活命苟且偷生，用女人的身体来保命的大宋男人最响亮的一巴掌，也是这件历史事件中最大的耻辱。

当然，对于赵宋皇族来说，羞辱还没有结束。之后宋徽宗被封为昏德公，少帝宋钦宗被封为重昏侯。二帝被囚于五国城，一生未曾回到故国。

不得不说宋徽宗这个人心真的大，自己的江山社稷没了，自己的臣民被人蹂躏，自己的女人被人凌辱，但是我们的宋徽宗似乎看得很开，只要保住自己的小命就行了，有吃的就吃，有喝的就喝，顺便，再生几个小孩吧。

宋徽宗在被金人俘虏后，在金国的地盘上又活了八年，这八年间，宋徽宗一共又生了6个儿子、8个女儿。只能说，宋徽宗的心理素质真的“强大”。

综上，靖康之耻的耻辱在于北宋的外交失策，国都沦丧，人民沦为刀俎，国君毫无气节甘为人奴，任由妻女为娼为奴。到了这般境地，唯有朱皇后以死捍卫尊严，徽钦二宗苟延残喘做了金人奴隶，直到客死他乡也未展现一丝君王气节，北宋之亡由二宗可见实属气数已尽。