之所以各说各的理，常是因为都不知道什么是理_不知道

原标题：之所以各说各的理，常是因为都不知道什么是理

一个年轻人千里迢迢跑来找无际大师，请他帮自己解决困扰自己许久的苦闷。他对大师说：“大师，您快点帮帮我吧，我是那样地孤独、痛苦和寂寞。为了排遣掉这种负担，我已经跑了上千里路；现在，我疲倦至极，再不能前进一步了。

“”您看，我的鞋子破了，荆棘割伤了我的双脚；我的头也受伤了，一直流血不止；还有我的嗓子，因为长久的呼喊而变得嘶哑……可是即便如此，为什么我还不能找到心中的阳光呢？”

无际大师明白了青年的苦闷。只见他轻捻长须说道：“到我这里来，你可曾经过了一条大河？”

“是啊是啊，那里的艄公可不好请呢，我在这已经喊了半天，才喊来一只小船。”青年点着头回答道。

“可是，你为什么不从家里扛一只船过来呢？”无际反问。

“扛船走路？”青年惊愕地重复着这句话，“船那么沉，我怎么能够扛得动啊？就算我能扛起来，也根本走不了路啊。”

“这就是了！”无际大师哈哈地一笑道，“孩子，你根本就扛不动它，而你还偏要扛，所以你才会累！”

看到青年依旧迷惑不解的神情，无际接着说了下去：“在过河时船是有用的，但过了河我们就要放下船赶路，否则它就会变成我们难以承受的包袱。所以，该放下的就放下它吧，生命是经不起长期负重的！”

—— 启 示

即使能负重的人，

也没有一个不想轻装前进的。（调控）

某一天，伟大的所罗门王做了一个梦。在梦中，一位仙人对他说了一句话并希望他永远谨记这句话，因为它涵盖了人类所有的智慧。可是第二天早晨醒来时，所罗门王怎么想也想不起那是一句什么话了，于是他召集群臣，令大家一起和他“想”。

首辅大臣问他道：“陛下，仙人有没有告诉你那句话的用途呢？您还记得吗？”

“记得。”所罗门王答道，“他告诉我，这句涵盖人类一切智慧的话能够让人在高兴时不会忘乎所以，忧伤时能够及时自拔，从年轻到年老始终保持着勤勉平静和兢兢业业。”

“哦……如此说来，请陛下给我们一点思考的时间。”首辅大臣请示道。

“好吧，”所罗门王答应了，就命侍从拿来一枚大钻戒递给首辅大臣，“等你们想出来了，就把它镌刻在这枚戒指的戒面上。到时候，我会把它天天戴在手上，以便时刻警示自己。”

几天后，那位首辅大臣毕恭毕敬地给所罗门王献上了那枚戒指，戒面上刻了一句极简单的话：“这，也会过去。”

—— 启 示

如果明白了什么都会过去，

也就不会跟什么过不去。（素养）

某寺院中，尚须禅师的两位小弟子正一起坐在繁茂的大树下乘凉。可是不知为何，他们俩忽然吵了起来，而且越来越凶，谁劝也不听。

听到有弟子在争执，尚须禅师走了出来。看到师父进了院子，两位小和尚才满脸意犹未尽地止住争吵。

“你们为何争吵不休啊？”尚须禅师问道。

两弟子知道自己犯了“执”的毛病，所以就都不说话，只是低着头等候师父教训。不想尚须禅师并不生气，只是像洞明一切似的问道：“你们是否争出了什么道理呢？”两弟子对视一下，又各自沉默了。

“看起来，你们是没有争出什么道理来，”尚须接着说道，“既然这样，我就给你们讲一个道理吧。有这样的两句诗，说的是‘绵绵阴雨二人行，奈知天不淋一人’。你们说说看，这其中是什么道理呢？”

立刻，两位弟子活跃起来。第一个说：“因为这两人中一个穿了蓑衣，另一个没有穿。”第二个弟子立即反对他道：“即便穿了蓑衣，走在雨中也还是会被淋。所以，‘不淋一人’应该是说一个人走在房檐下无雨之处，另一个走在道路中间有雨之处。”

“有风的时候，房檐下也未必就无雨，所以你的解释也不对！”第一个立刻接道。

“那你穿了蓑衣就更不对了，蓑衣也是衣，布衣也是衣，为什么穿了蓑衣就不会被淋呢？”第二个挑战似的应声着。

“蓑衣跟布衣怎么会一样的呢？蓑衣……”第一个弟子喋喋不休地解释了起来。

可想而知，围绕着蓑衣能不能避雨以及怎么样避雨，他们又展开了争论。

“好了，”尚须禅师制止了他们的再次舌战战，“看看自己争执到何处去了吧。还有，你们为何非要执着于‘不淋一人’的文句呢？它不也可以理解成‘二人都被淋了’吗？”

听到这句话，两弟子面面相觑,顿时若有所悟。

—— 启 示

之所以各说各的理，

常是因为都不知道什么是理。（协调）

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