三十不豪，四十不富，古人忠告句句在理

原标题：俗语“三十不豪，四十不富，五十将近寻死路”，古人忠告句句在理

我们总是感叹时光荏苒，岁月如梭，也总是畏惧岁月的无情。但生老病死本是万物生长规律，过于计较无异于作茧自缚了。其实按照我们千年积累的智慧，我们已经可以左右自己生命的长度和宽度，虽然不能长生，但延年益寿，颐养天年还是有迹可循的。关于这方面的智慧，除了现代医学在短短几十年的惊人突破以外，古人几千年积累的智慧同样不容忽视。众所周知安度晚年需要一颗平静的心，但这颗心却极不易得，在生活节奏飞速的今天，我们只有尽快的成家立业完成人生最重要的积累，才能在晚年过上无忧无虑的生活，当然这不仅包括家风的无忧同时也包括了财富的无忧。而古人对此有更深刻的认识，俗语“三十不豪，四十不富，五十将近寻死路”便是古人惊醒后人掷地有声的鞭策，那么古人为何说得这么严重？背后究竟有何深意呢？

如今我们衡量一个人的生活水平几乎都是从其物质财务上来判断，谁家起高楼，谁家开豪车，谁家就是富贵人家。虽然单凭这一点不能最终说明他人是否幸福，但也反映了物质财富在人们心中的地位古今如此。而题中这句话便是古人对人生财富的态度，这句话其实还有两个版本分别是“三十不豪，四十不富，五十将衰寻子助”和“三十不豪，四十不富，五十将相回头路”，版本多意思却一样，只是题中的看起起来更为侧目，可以看出这三个年龄在古人的心目中几乎完全决定了人的晚年。

三十岁是一个让人害怕的年龄也是一个充满期待的年龄，孔子那句“三十而立”虽然本意并不是说成家立业，但古往今来人们都将其如此理解正好说明三十岁仅仅是做事合礼，言行得当是远远不够的，虽然与孔子所理解的角度不一样，但又确实肺腑之言。三十岁已经经历过人世的打磨，经历与精力都处于旺盛的完美结合期，这个时候敢做敢拼，完全具备屡败屡战“登泰山而小天下”的体力和精力，是积累生存资本的最佳时期。而古人不说三十该“富”偏要说“豪”足见古人的真知灼见，此刻是积累豪气迎接各项挑战的最佳时期，也是锻炼心性磨练意志的最佳时期，只有豪气冲云霄的斗志才能大浪淘沙拾到金，所以古人这个“豪”非常的精准，可不仅仅是为了与后面的富相对那么简单，“豪”是富的前提，只有吃苦耐劳的精神，加上艰苦卓绝的意志，才能炼出“天下风云出我辈”的豪气。

四十是个让人猝不及防的年龄，很多人在咬牙奋斗砥砺前行时，回头一看早已沧海桑田，再回首前路却仍然一无所有，很多因此而沉沦，无可厚非这个年龄对于成败是尤为的敏感，而这种担忧又是必然存在的现实。这和古人的担忧并无二致，不过古人并不是担心四十的时候没有奋斗成功是否就该放弃，古人这句话其实与前一句是密不可分的，因为古人看到很多人在四十岁以前的黄金年龄仍然不知“一寸光阴一寸金”的道理，数十年来游手好闲、不务正业，没有积累创造财富的根，也没有积累成就财富的本，他们的结局是可想而知的，面对这种情况古人心中无奈是不言而喻的。

古今老而有成的莫不是前期的积累才有了后期的厚积薄发，他们时刻不忘自己的初心与理想，并为之奋斗，有的终生不息，有的死于安乐，但他们终究成功乐，那时的刘邦54了而刘备也已经60武则天更是67岁高龄。第三句其实是总结，前两句为因第三句就是果，前文说的三个版本也都是三句结尾强调结局的程度不同罢了。大可理解为三种情况，古人一权无人听于是说“五十将衰寻子助”，二劝无人听便说“五十将相回头路”，三劝仍然没人听只好说“五十将近寻死路”，可见古人的良苦用心感人肺腑。当然这三句话只是古人劝诫后人要懂得“时不我待”的道理，应当抓住人生宝贵的年华为晚年的安度打下基础，否则便是“白了少年头，空悲切”，否则便是下一个碌碌无为却又愤世嫉俗者，？