白话文的故事有哪些，白话文由来

雍正2年，河南巡抚田文镜行事受挫，雍正帝当即下诏安慰，写道：朕就是这样的汉子，就是这样的秉性，就是这样的皇帝，尔等臣若不负朕，朕再不负尔等，勉之。

这并非后人翻译的白话文，而是当年雍正帝写的原文，而这道旨的原件，至今还保留着。

雍正帝算是最有个性的皇帝之一，经历九子夺嫡，加上脾气怪诞，在大多数臣子眼中，雍正帝是个喜怒无常之人，因其手段凌厉，当时朝野上下竟也无人敢贪。

不过在朝政上杀伐决断的雍正帝，平日里却清静无为，习惯吃斋修道，对后宫似乎也是没什么兴趣，其膝下诸皇子中，只有幼子弘曕是其登基后降生。

雍正帝处理朝政，的确是一把好手，而且雷厉风行遇事从不手软，但雍正帝却也有“可爱”的一面，比如他的奏折批语。

“好事好事，此等事览而不嘉悦者除非呆皇帝也。”这是雍正帝给李卫的奏折批语。

“李枝英竟不是个人，大笑话，真笑话，有面传口谕，朕笑得了不得。”这是雍正帝给蔡廷的奏折批语。

“喜也凭你，笑也任你，气也随你，愧也由你，感也在你，恼也从你，朕从来不会心口相异。”这是雍正帝给石文淖的奏折批语。

“朕这样平常皇帝，如何用得起你这样人。”这是雍正帝给佟吉图的奏折批语。

“图里琛是在广东拿你哥哥的人，叫他来拿你看看。”这是雍正帝给年羹尧的奏折批语。

“朕当日在藩邸骂他玩，都叫他球，粗蠢不堪，于登基后不记出仕何地。”这是雍正帝给李维钧的奏折批语。

虽然很多人以为提倡白话文是近代从西方传入过来，但实际上，在汉朝时期，因翻译佛经与传播佛教教义的需要，白话在当时已经萌芽，只不过是白话夹杂文言。

唐朝时，白话译经已很普遍，在敦煌文书与当时的禅宗语录中，都有很多通篇白话文，与南北朝时的作品，已大不相同。

宋朝之后，市民群体兴起，以先秦口语为基础的文言文使用范围越来越小，广大普通民众甚至大多数读书人，都使用大白话，下里巴人地表示自己的意思。

明朝建立后，太祖朱元璋本身就大字不认识几个，所以他的批语之中经常出现大白话，或者奇奇怪怪的山寨文言文，但当时的人并不觉得这有什么问题。

经过上千年的发展，原本小范围流行的白话文其实已经大范围应用，只不过正式的文书中仍旧以文言为主。

至于皇帝使用的批语，通常也是文言文夹杂着大白话，所以有了“朕知道了”，与雍正卖萌批语系列之类。