邓皓天：三军可夺气，将军可夺心_彭越

人生没有气力时，往往是心与神的涣散，更是因为内心所坚持的某一个信念受到了动摇。

对于人生来说，能支撑一个人的未必是外在的某一些条件，而是内心的某一种执着的念头，这个执着的念头包含了希望和坚持。

所以对于一个人来说，最可怕的就是抽掉了他内心所坚持的那个念头，一个人无论遇见什么被动的局面，只要心中还有希望，就能够撑过一个又一个坎坷，但是当心中希望失去的时候，如同被夺了三魂七魄一般，没有气力。

《孙子兵法》之中有这样一句话：

故三军可夺气，将军可夺心，是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。

这句话的意思就是说：所以对于敌人的军队可以打击他的士气，对于敌军的将领可以动摇他的决心，军队刚投入战争时士气饱满，过一段时间便逐渐懈怠，到最后就疲乏思归了。所以善于用兵的人总是避开敌人初来的锐气，等到敌人松懈疲惫时再去打他，这是掌握军队士气的方法。

双方对阵时，胜出的未必是财力雄厚条件优越的，规模很大的团队未必斗得过小批量的精英，根本的原因就在于军心是否团结一致，无论多么大的一个团队，看似多么雄厚和团结，但是当其心不稳时，也是摇摇欲坠。

“三军可夺气，将军可夺心”，是《孙子兵法》对于从实体攻击敌军的有效法则。

士气就是将士的勇敢精神，也是他们内心所相信的那个信念，当你把一个人所相信的东西剥夺了之后，他就会丧失最起码的勇气。

刘邦与项羽争夺天下之时，刘邦和项羽谈妥了平分天下的条件，刘邦也想回到西部去。

这个时候张良陈平就说：“天下三分为二已经归我们，这个时候楚军粮草不足，如果不趁此灭掉项羽，以后定然养虎为患。”

刘邦突然醒悟，于是打算统率大军去追击项羽，但是这个时候韩信和彭越都没有发兵，刘邦孤掌难鸣，追上项羽之后还被项羽打了败仗。

百般无奈之下就采取了张良的建议，分封韩信和彭越各为诸侯王，平分天下。

之后，韩信彭越二人领兵前来会师，而在这个时候，多方兵力将项羽围攻在垓下，也就是如今的安徽灵璧。

刘邦与韩信汇合之后，将30万大军交给韩信指挥，韩信部下了十面埋伏，将项羽包围。

楚军被困时间久了，粮食也吃光了，当时正值寒冬凛冽，将士们衣服单薄，饥寒交迫，军心极其不稳。

突然有一天晚上，在汉营飘来了歌声，且有萧声伴奏，甚是凄凉哀怨。

项羽听了大吃一惊，心想：难道汉军已经完全占领中楚地了吗？怎么会有那么多楚人？

此时，楚歌仍然不断传来，听得清清楚楚，项羽的士兵们听到了凄凉的歌声之后，不禁潸然泪下，想起了自己的家乡，想起了自己的父母，而此时的歌声彻底动摇了项羽的军心。

刚开始，只有三三两两的士兵开始逃跑，后来大批大批的逃跑，就这样，一夜之间数万大军只剩1000多人，项羽无计可施，对着西北寒风唱道：

他的夫人虞姬在悲痛之下拔剑自刎，项羽率八百骑兵突围之后，也在乌江边上自刎而死。

其实项羽并不知道，那天晚上在汉营唱歌的并不全是楚人，只是张良故意设下的攻心计策。

张良把九江士卒全分散到各营，让他们教所有的汉军将士唱楚歌，目的就是瓦解项羽军心。

人生最大的失败并不是环境局势的压迫，而是内心失去希望，项羽所带领的数十万军队本不至于落到缴械投降的地步，只是他们丧失了作战的勇气和胜利的信念。

而项羽逃到乌江之后，也不至于自刎而死，只是他失去了再次出发的勇气。

他的夫人虞姬自刎而死，他的士兵也纷纷逃离，即便他能够渡江之后东山再起，但是也不愿意再去面对以后的生活了，因为他已经缺乏了重新开始的勇气。

人这一生，唯有丧失信念最为可怕，因为人就是活一个信念与希望。

所以无论遇到什么样的局面，保留自己的信念是保留一切成功基础的前提。

凡是失败的结局往往在繁华盛况中隐藏着，凡是草木的蓬勃生机也孕育在换季的凋零时刻。所以真正聪明的人，当自己处在顺境中平安无事时，就要有防患于未然的思想准备，而当自己处在动乱和灾祸时，也要有坚韧不拔的意志，来争取事业最后的成功。

如果你想要打败对手，就要动摇他的信念，让他军心涣散，丧失勇气和坚持的精神。

如果你是被攻击者，那么只要能坚守自己内心的信念，即便当下受挫，也能将被动化作反败为胜的前提。