“兔死狗烹”的韩信冤吗？性格缺陷决定了他的人生悲剧_缺陷

原标题：“兔死狗烹”的韩信冤吗？性格缺陷决定了他的人生悲剧

大家好，今天想和大家聊一聊韩信这哥们。不谈其煌煌军功战绩，仅从史书上描述他的一些生活小事，可以看到其糟糕的处世哲学。呵呵，有炒剩饭的嫌疑，莫怪！

言归正传，有两个我们大家都熟知的典故， “漂母乞食”和“胯下之辱”，它们就是韩信在早期贫贱悲催生活的写照。 “胯下之辱”因为尽人皆知，这里就不再展开说了，单来说说“漂母乞食”。

韩信有一段时间天天在他们的亭长家蹭饭，这一蹭就是好几个月，每天一到饭点儿准时就来。他总这样白吃白喝，搁谁身上都不乐意，时间一长，亭长的老婆干脆每天天不亮就起火做饭，全家人吃完了再继续睡回笼觉。

扑了几次空之后，韩信终于意识到是怎么回事了。《史记》里的说法是 “信亦知其意，怒，竟绝去”，翻译成白话就是：韩信毛了，再也不去了。后面他一个人去城外，想靠钓鱼谋生，结果鱼一条没钓着，在河边洗衣服的大妈施舍他一顿饭，才没被饿死。

后来韩信功成名就，以楚王的身份回老家。富贵之后回老家显摆一下，也是无可厚非的，可是韩信衣锦还乡后做的几件事，暴露出了这个人的性格缺陷。对施舍自己一餐饭的漂母，韩信送给了一千金。受人滴水之恩，当以涌泉相报，这没问题，可是对养了自己好几个月的亭长，韩信给了人家一百钱，算是那段时间的伙食费。两相比较之下，对后者就是赤裸裸的羞辱。

从这件小事来看，韩信的处世哲学是非常糟糕的。在两千多年前的农耕时代，对于普通人家来说，家里多一口人吃饭也是一个不小的负担，亭长一家能让韩信蹭好几个月的饭，着实不是一件容易的事，即便搁在现在，估计也没几个人乐意。虽说最后这件事有始无终，但善举终归是善举，更何况亭长家为此连作息时间都改了，为的就是给两边都保持一份面子。

都已经做到这个份上，亭长也算是尽到了本分，韩信若是不再纠结这件事，倒也无妨。但是拿出一百钱来羞辱人家，这就做得非常过分了。这种性格说好听点叫以自我为中心，往难听里说就是不知好歹，甚至想得更坏一点，对漂母一饭报以千金这个行为，本身也是为了羞辱亭长而做的。

比这件事更不可思议的是，韩信竟然把当初当街羞辱自己，让他钻裤裆的那个无赖，提拔成了中尉——差不多相当于现在的市公安局局长。于公而言，你仅凭个人好恶，就把国家暴力机关随随便便交到地痞流氓手里，这恐怕就不只是对权力的小小任性吧？

于私而言，孔子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。 ”韩信这种所谓的以德报怨，说白了就是一种沽名钓誉式的表演，对比用百钱来羞辱养了他几个月的亭长，这种做法说是下贱都不为过。更何况，你还是在用国家公器表演，代价是乡里百姓未来多年的太平日子。只能说，这两件事办得是一无公心，二无私德。再考虑到韩信从齐王变成楚王，其实是刘邦刻意打压的结果，这个时候正处于“以观后效”的阶段，所以他这么肆意妄为更是没有智慧。

韩信身上有贵族血统，在军事方面又的确有着不错的天赋，这两个因素与他早年糟糕的社会境遇叠加在一起，于是他最终形成了一套害人害己的处世哲学。

有本事的人，多多少少会有那么点孤傲，但是万事有度，一旦过度，就会造成一个人性格的扭曲。

我们不得不说，才华和智慧并不是一回事。韩信有才华，但是他的智慧显然支撑不起这份才华。身怀大才却又社会地位低下，这使得他非常需要获得别人的承认，另一方面，这又造成了他的极度自负和以自我为中心。所以在他看来，在一个非亲非故的亭长家里白吃白喝是他应得的，你不让他吃反倒是不仁不义。

这个世界上，人们从来不会因为你有才华而理所应当高看你、厚待你，非功不赏才是我们应该遵循的原则和社会运行的基本常态。才华仅仅意味着你有条件立功。说得再通俗点就是，人家给你什么，不是因为你有能力，而是因为你的能力能够换来别人需要的东西。而韩信彻头彻尾偏偏没有意识到这个问题。