纳兰性德的生平简介？

纳兰性德的一生就是翩翩浊世佳公子

生平是高配版贾宝玉

纳兰性德，生于公元1655年，清军1644年入关后十一年。

满洲正黄旗人，妥妥贵族，字容若，号楞伽山人。

一开始取名纳兰成德，为避当时太子“保成”的名讳，改名纳兰性德。一年后，太子改名为胤礽，于是纳兰性德的名字改回成德。性德，这个名字其实才用了一年多。可是我们却约定俗成，更爱称呼他纳兰性德。也许，性德，比成德显得少年感，显得有文人的“真”和“性灵”，所以，我们自然而然选择这个更加符合他人设的“纳兰性德”这个名字。

成德，也许来自《周易》，“君子以成德为行，日可见之行也”。也许来自《宋史》“唯恕可以成德”。也许是朱熹的《论语集注》： “言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然”。都是那种叫儿子成为德行美好的男儿的好盼望，可是少了一丝丝“性灵”的少年感。

他与康熙皇帝同年出生，属叶赫那拉氏，和出现在各清穿越小说中常见人物满蒙第一美女东哥同族，也和清末慈禧太后同族。这个纳兰两字，其实就是“那拉”二字的不同叫法。可是“纳兰”，和那拉一样是音译汉字，却多了几番风情。纳，是吐纳，还是海纳，有一股大气感;兰，又自有一番清幽的感觉。叫做纳兰而非那拉，这位公子的姓，就多几分满汉融合之幽魅，而不是简简单单的满汉音译翻译腔。

纳兰性德，名字大气和清幽细腻都有，又保持“性灵”的少年感，确实和适合一位诗人，一位情种，一位翩翩浊世佳公子。也许这也是后世为何更倾向用这个名字的原因吧。

一、相门公子

纳兰公子，满洲正黄旗人。今天有人是我爸是李刚，纳兰公子的爸爸，是康熙时期权倾朝野的“相国”明珠。家族那拉氏隶属满洲正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的母亲，是爱新觉罗家的女儿，是阿济格的女儿。阿济格是顺治朝摄政王多尔衮的哥哥。

纳兰性德的曾祖父名金台什，又译金台吉，叶赫部落贝勒，就是王子的意思。他的妹妹孟古在明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。他的侄女东哥，有“东方海伦”之惊世之美。这位"女真第一美女"，她的美丽名扬各部，引无数英雄争夺，加上叶赫部公主的地位，注定而成为政治砝码，有“一女亡四国”的传奇。努尔哈赤向明王朝宣战的“七大恨”中，其中一恨就是因为东哥。他认为明朝廷偏帮叶赫，使该部将本来许配给自己的东哥转嫁蒙古(“明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，此恨四也”)。第二年八月，努尔哈赤用同样的理由灭掉了叶赫部。纳兰一族，似乎就是和这种美丽多情的传奇联在一起，而且，东哥的传说和历史记载，涉及妖女亡国的评价并没有多少。也许，失败者喜欢将失败理由归为女祸，可是成功者从来不需要如此。所以满人皇帝，无论是文学作品和各类传说反映中，还是真正尊重历史，爱新觉罗家对女人深情的情种真的不少，比如努尔哈赤和东哥、皇太极和海兰珠、多尔衮(纳兰性德舅爷)和孝庄、顺治与董鄂妃。哪怕乾隆这种，也有对孝贤皇后的深情。这个民族，也许接近现代，后世在对清朝女性的抹黑上，比前朝少了许多，对清朝男性深情的赞许，也是多了许多。纳兰公子，他的深情，只会叫现代安意如等人用笔传播人间，而不是古代好像有些反对男人爱女人的口吻。

从出生看，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦，还带着骨子里遗传的情种DNA。也许是造化弄人，遗传到了豪门却没有带来“帝高阳之苗裔兮”的自豪感，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”;遗传到情种DNA，却是叫他深情一生，情深不寿，英年早逝。

纳兰性德只有短短三十一年生命，却是活过了一个——被羡慕的纳兰性德的一生。

十七岁，入太学读书，享受大清国最好的教育。顺便遇见徐文元被赏识，推荐给他的哥哥即内阁学士礼部侍郎徐乾学。

十八岁参加顺天府乡试，学霸纳兰性德就考中举人。也许是命太顺，在他十九岁准备参加会试生了一场大病，没能参加殿试。没了这次机会的数年中，他更发奋研读。

发奋学习的纳兰性德不是衡水一中和毛坦厂的应试模式，他在徐乾学的指导下，在两年内主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》。这大约是现在教授做的事。这也让他得到了康熙皇帝的赏识，也为今后被上司赏识的职业生涯发展打下了基础。

顺便，又把熟读经史过程中的见闻和传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。

这种成就，简直是理工男中的文艺男，诗人中的科学家，宗教学中的中科院，中科院里又开了音乐系。相门公子，不好好做官，或者做个娱乐圈纪委，居然搞起来这么多东西，真的是做到了跨越古今几百年的迷人和有趣。

到纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，考中二甲第七名。康熙皇帝破格授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，能文能武的他以英俊威武的武官身份参与文艺的诗文活动，还随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察。能皇上唱和诗词，还能译制著述，皇帝自然非常喜欢这个同龄人。文武兼备，年少英才，还是帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。从能力看，他如果不是早逝，也许能和父亲明珠的官位接近，可是从性格看，他应该不会达到，也许他会自己选择离开官场。

毕竟，若以才华比美，那么男人美，需要不自知，美而自知，容易油腻成只会耍酷的油腻黄晓明，或可惜那往油腻路上一去不复返的杨洋。带着清贵，又清又贵其中的纳兰性德，怎么可能如此，那样就少了几百年来的粉丝追随。所以，有粉丝的纳兰公子不能油腻，实际上，他就是内心深处厌倦官场庸俗，无心功名利禄的。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他的才华应该在文，不在官场，才能千古留清名 。今天我们看他，诗文都很出色，尤以词作杰出，著称于世。

最受人欢迎的，是他24岁时的个人词作集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》。因为受人欢迎，自然有人将两部词集增遗补缺，共349首一起编辑到《纳兰词》里。传世的《纳兰词》其实在当时康乾时就享有盛誉，不仅得到文化和学术圈的高度评价，还很接地气，有井水喝水的地方，都有人唱《饮水词》。今天，大约只有金庸这种有华人的地方就读金庸的影响力可以相知媲美，可是，金庸并没有纳兰性德那样得到学术圈那么高的赞誉。二十世纪有名的国学大师梁启超与王国维都有经典评价。梁启超评价是“清初学人第一”，作为学者达到无人企及的地位。王国维都承认，“北宋以来一人而已”。金庸，也许未来会获得学界承认，但是，说实话，金庸早年也一直未自己没有获得严肃文学奖而郁闷。

到今天，北京后海宋庆龄故居里，有两棵明开夜合花，那是三百多年前，纳兰公子亲手栽种的。后海依旧歌舞升平，除了我这种俗物玩乐者，还有窦唯廖一梅等才子才女继续写传世的作品。好像冥冥之中，这是激发人创作的地方呢。

二、高配版贾宝玉：精致的淘气PK精致的狂

乾隆末年，有一本小说悄悄流行，那就是《红楼梦》。

有多火，洛阳纸贵都不能形容，据说当时抄本可以卖到几十金。连最高国家领导人也看这本。

和珅送《红楼梦》给乾隆看，乾隆一看，说，这不就是明珠家的事嘛。

不只是乾隆，清代许多人认为贾宝玉的原形是纳兰性德。 很多闲话笔记记录(大约理解成现在的博客微博人人网网文整理)都这么说——“红楼梦一书脍炙人口，世传为明珠之子作，明珠之子何人也?余曰，明珠之子，名成德，字容若。”(清 俞樾《小浮梅闲话》)

纳兰与《红楼梦》有没有关系呢?这无法考证。只能说，清朝人说清朝事，还是比现在人靠谱。现代人谣传《红楼梦》是凤凰男吴梅村或者直男癌冒辟疆写的，那才是可以马上否认的。

纳兰性德和《红楼梦》贾宝玉，那是至少有许多相似之处。

可是纳兰性德和贾宝玉又是那么不同。也许说他是高配版贾宝玉才是。

论相同，他们都是富贵公子，一样有贵气，有少年感。

不过纳兰家应该比贾家更富贵。纳兰家是正牌的皇亲国戚，绝对的贵族世家，按亲属关系来说，纳兰容若是康熙的表弟。这出身，这家世，比贾家比贾宝玉可说是高了许多。若是代入红楼相比，纳兰性德，应该是接近北静王级别了。

纳兰自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人;十九岁参加会试中第，成为贡士;康熙十二年因病错过殿试，但是在康熙十五年卷土重来补殿试，考中第二甲第七名，获进士出身。这一路下来，可说是一帆风顺，飞黄腾达。

在仕途中，纳兰是一路顺风，这与鄙视仕途经济的贾宝玉是完全不同的一类人。可也有些一样，毕竟纳兰是一边仕途顺利，一边心在江湖。另一方面，我们也不能否认贾宝玉，其实也天资过人。只要他稍微用点心，科举什么也是一定能行的。

要说不同，也许是相比贾宝玉那“精致的淘气”，纳兰性德是精致的“狂”，似乎更高级感。

“德也狂生耳!偶然间、淄尘京国，乌衣门第。”

淘气是少年感，狂也是少年感。

纳兰性德，本是追求肆意、放任自流的人，却生在王谢之家，乌衣门第。

狂，是比纳兰性德大很多岁的文坛泰斗，也是写给好朋友顾贞观的这首词句中，纳兰性德的自诩。颇有李白“我本楚狂人，狂歌笑孔丘”的味道。

“狂”，常常被当做肆意。比如当一个大臣想要对皇帝作激切的批评时，便会自称“狂愚”，如魏征对唐太宗说“狂夫之言，圣人择焉”。

任情而发、不遵规度的生活态度，可以自称是“狂”。李白说“我本楚狂人，狂歌笑孔丘”。两者合起来，再考察纳兰性德的诗词，也是一片真诚、性灵、自然，他被视为人生价值尺度的“狂”，是“循规蹈矩”的反义词。

当然贾宝玉，也是“循规蹈矩”的反义词。更接近淘气。

“精致的淘气”，系《红楼梦》贾政对贾宝玉这儿子的训话。贾政毫不客气，指责家族私塾偏离正统，子弟倒只念了些“流言混言”，学了些“精致的淘气”。父亲如此说儿子，一来类似有些埋怨儿子为何不学高考考纲所规定内容，却成天看金庸武侠小说或哈利波特;二来，其实也是带有昵称的欢喜，毕竟我家孩子看的书品味也不错。这种心情，始终贯穿父子关系。

这种“表面训斥内心欢喜”的父子关系，最大的体现就是在“大观园试才题对额”里。大观园开放，贾政让宝玉题额对联。宝玉就跟随贾政众人题额对联了十几处，如：“曲径通幽处”“沁芳”“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”“有凤来仪”“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”“稻香村”“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”。“蓼汀花溆”“蘅芷清芬”“吟成豆寇才犹艳，睡足酴糜梦也香。”“红香绿玉”等。

宝玉题额对联时，贾政贬多褒少;就是训斥多赞许少，生气多喜悦少。曹雪芹写得惟妙惟肖，形神兼备，意味深长：

“不可谬奖。他年小，不过以一知充十用，取笑罢了。再俟选拟。”(贾政拈须点头不语)，(贾政听了，点头微笑)(说毕，看着宝玉，吓的宝玉忙垂了头)，

“他未曾作，先要议论人家的好歹，可见就是个轻薄人。”“休如此纵了他。”

“畜生，畜生，可谓管窥蠡测矣。”“也未见长”“无知的孽障!你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄。你方才那些胡说的，不过试你的清浊，取笑而已。你就认真了。”

“无知的蠢物。你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，哪里知道这清幽气象。终是不读书之过。”

“更不好”，(贾政听了，更批胡说)，“谁问你来!”(吓得宝玉倒退，不敢再说)，

“怎么你应说话时，又不说了?还要等人请教你不成!”“谁按着你的头，叫你必定说这些字样呢!”

说这些时候，贾政其实内心是欢喜的得意的。这可不是我这后人胡乱猜测，是脂砚斋批在红楼梦正文一边的。

当然，若是你深谙二十一世纪以前的中国父子关系，这些对话太容易叫人知道生命叫做中国式的父亲儿子日常了。实际上，对于亲密的人，我们才是这种方式，对于讨厌憎恨的人，才不是如此。对于不亲密的人，我们才称呼“亲”，对于亲密好朋友，我们都叫贱人婊子们。

和精致的淘气相对的，是“精致的利己主义者”，这系钱理群教授的名论。钱先生振聋发聩，揭示现代教育追逐功利。每当看到“精致的利己主义者”一词，耳朵里立马就响起黑豹乐队在《无地自容》中唱的那句“装着正派，面带笑容”。

试想，若是一个翩翩少年沉迷“精致的利己”，着实让人倍感“后生可畏”。

又想，一个懵懂少年乐衷“精致的淘气”，反倒令人觉得“孺子可教”，还“可爱”。

可是，这个淘气，虽然很可爱，多少有被父亲压制的“畏”。若是可以更自由，那才是纳兰性德的“狂”。

自称“狂生”，纳兰性德对自己真性情的自豪。会投胎，一出生就是八旗子弟那富贵坦途，他享受却不依赖。一方面，他文武双全，是真才子之，也被年龄相仿的康熙赏识选为近身侍卫。另一方面，他谦谦君子，温润如玉，才可以江南名士与相交。有意或者无意，作为清代贵族的代言人，赢得了江南名士、明朝遗民的心。

所以说，纳兰性德，是高配版贾宝玉。不只是家世和才华，更是少了压制，少了怕父亲的“畏”，更放任自流，是“狂”。也许贾宝玉多一些成长，那也说不定是纳兰性德，当然，世界上没有“也许”。

无论是狂还是淘气，二人都带有一点点离经叛道的叛逆感。这是二人最讨人喜欢，也是最受人尊敬的地方——他们都不是“精致的利己主义者”。众所周知，国学是受人讨厌的，因为去其糟粕。毕竟中国传统文化里最好最精华的部分是文学艺术。而糟粕的，也许并不是那些维护等级制、培养奴隶为目的的道德教条如女戒女则弟子规教你的，而是表面学着上诉经典所提倡的行为，实际上只拿这些混个功名利禄，转眼间翻脸无情。

纳兰性德和贾宝玉，都是可以抛弃讨人厌的，只保留讨人爱的部分，所以三百多年来，民间粉丝不断，学术上也有红楼梦的“红学”，和纳兰性德的“兰学”。

大清国应该会为有此佳公子而感到幸运。