儒家学派创始人孔子究竟有多伟大？不得志时编纂的书籍，成为后世经典著作

在我国历史上有许多著名的人物，今天我们就来说说，儒家学派创始人孔子究竟有多伟大?不得志时编纂的书籍，成为后世经典著作。

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

“孔子”之名的三层含义

所谓“孔子”之名的三层含义，是说当人们谈论“孔子”时，并不只是指涉孔子本人这唯一的含义，事实上“孔子”之名所指乃有三个层面的含义。

一是指真实的孔子，即孔子这个人是真实存在的。对于他这个人，我们可以这样来描述:他姓孔名丘，字仲尼，生于公元前551一前479年之间，是春秋时期的一位学者、思想家、教育家和政治活动家等。而他通过其一生的所言、所行、所思，究竟向我们展现了一种什么样的具体的个人形象，一般人们主要是依据《论语》一书来予以概括、描述和说明。如果人们能够做到足够中立、客观而允当贴切的话，那么我们就有可能从这种概括、描述和说明中获得一种有关孔子本人的真实的形象。二是指不同视野下的孔子，即当人们从不同的立场、观点和视角来看待、理解、诊释和评价孔子及其所言、所行、所思时，所形成的各种不同的有关孔子的观念和形象。诚如傅伟勋先生所言，“原原本本地去了解原来思想家原原本本的思想”是不可能的，所以说，“纯粹客观的诊释是个神话”。据此我们也可以说，所谓“真实的孔子”可能只是一个诊释的神话。正因为如此，所以历史地形成了“个个心中有仲尼”或各时代有各时代的孔子的现象，乃至各各不同甚至截然对立的孔子观念或孔子形象在历史上彼此竞立并存或此消彼长。三是指纯粹符号化的孔子，即孔子之为孔子，不再是一种纯个人的私名，而是一个文化符号，一个人们交流与对话、对抗与互动时共同运用的公共符号。作为纯粹符号化的“孔子”，他既可能是拥有绝对权威的至圣素王，也可能是被历代帝王盗用的“专制之护符”;既可能是绝对真理或天理良心的化身，也可能是坏人心术的邪恶妖魔;既可能是是非善恶的绝对标准，也可能是“道德不必求其是，理想亦不必求其是，惟期于便于行事则可矣”的乡愿人物;既可能是人们惯常借助或使用的用来“作为掩盖无数富于创造精神的个人的新观点的手段”，也可能是人们常常用以代表中国文化的“活的传统”或独特异彩的象征。因此，人们运用“孔子”这一文化符号所表达的可能只是他们自己对于权威的态度，对于真理的看法，对于是非的选择，对于中国文化的立场，甚至只是为了追求实现专制统治的目的或者其他的有意识的或无意识的各种意图及意图背后的利益。

孔子游历诸国，颇不得志，“仲尼厄而做《春秋》”在这句话中体现了在逆境下能激发人的创作热情，成就不朽经典。

但我们看《春秋》实际上并非这么简单。

所谓《春秋》其实并非单指孔子的著作，确切的说先秦时代列国史书都叫《春秋》。之所以秋是因为春秋是因为一年分为四季而以春秋之名为纪年。当时除了鲁国其它各国的史书也冠以名号，比如《楚国春秋》《晋国春秋》等，而鲁国春秋由于孔子的缘故在后世被默认为《春秋》之名。

原版《春秋》记载了鲁国二百四十年间的历史大事件，全书一万八千多字，后遗失了一部分是剩下一万六千多字。战国时代有人为《春秋》写注解，其中以左丘明、公羊高等人最成功，故此又有《左氏春秋》《公羊传》著作。

魏晋三国时代就有不少名人嗜好《春秋》以及相关注解，著名的如关羽和杜预等人。

由于《春秋》中用词讲究，简单明了的词句往往含有深远的意义，故此《春秋》又称“春秋笔法”“微言大义”，使他从一部史书变成了具有教育意义的“经书”。

《春秋》后来成为儒家无上经典之一，位列六经，被称为“麟经”。

后世学者对于《春秋》的定位曾有争议，有人认为它是一部史书，有人认为它是孔子借史书表达自己思想观点的经书，还有人认为它既是史书又是经书。

实际上，自先秦时代中国人对于历史记载就十分重视，甚至可以称为当时世界第一等。在那个时代的古文明，比如古印度文明对于历史记载就不那么重视，他们更多的是师徒之间“口耳相传”。又比如古希腊文明的历史记载其实也早已中断，现在我们看到的很多古希腊的历史事件，都是文艺复兴以后的西方知识分子通过传说再发挥他们的想象改编而成的，所谓“西方无信史”指的就是这个。

但是中国的史书是有悠久的传统的，春秋战国时代各国都有史官，他们负责记载王公贵族的言行编纂成资料，这些人的工作是具有高度独立性的，一般来说即便是诸侯王也无权干涉史官的记载。

比如晋国的权臣赵盾，因为手下人杀了晋灵公，被史官记载“赵盾弑君”，赵盾向史官求情希望不要把这笔账记在他头上，史官没有理他。

由此可见当时中国人对于历史记载这件事是具有崇高的使命感的。

孔子编纂《春秋》从根本上说就是在传承这种历史，但又有发展，所谓“文以载道”大概就是从孔子那个时候开始定型的。

中国的历史记载之完备可信可以说是世界文明史上的一个高峰，而《春秋》是这座高峰上一颗璀璨的明珠。后世史学家如司马迁等人对《春秋》就给出了高度评价。