儒家所鼓吹的礼，实质上是一种人际秩序的准则

儒家所鼓吹的礼，实质上是一种人际秩序的准则，所谓君君臣臣父父子子也。

概而言之，则是下级服从上级，子女服从父母之类，于是家国一体，皆据此而定。

君王觉得这套东西好用，一是尽可以维护自家至高无上的权威，在道德伦理层面有了理论基础; 二是可以实现统治基础的稳定，人人对号入座，各守本份，不能悖礼而越界，于是乎幻想着天下大治矣。

故究其实，礼之功用就在保君权之江山及大大小小的特权，追求整齐一致而勿论是非，强调上下有别而抹杀平等，最大受益者是谁，不言自明。

反观诸另一种人际秩序，以天赋人权为基，责权利对等……孰高孰低，历史自有结论也。

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