印度的低种姓为什么不反抗

在许多人的印象中，印度的高种姓总是高高在上，低种姓只能忍气吞声、逆来顺受，几乎不敢反抗。

其实，并不是这么回事，原则上高种姓和低种姓是平等相处的关系，“你走你的阳关道，我过我的独木桥”。若一定要说，低种姓敢不侵犯高种姓?从表面上看，印度似乎存在低种姓敢不敢侵犯高种姓的问题，但本质上却是穷人敢不敢与财富、权力对抗的问题。

毕竟，印度的权力和财富大多掌握在高种姓的手中，而多数低种姓的命运很有可能都掌握在高种姓的手中，又怎么敢随便去侵犯高种姓呢。

▲印度高种姓生活方式

但是，并不是所有的低种姓都不敢侵犯高种姓。因为，在印度的低种姓中，同样有大富贵者，也同样有高种姓委身在低种姓的“矮檐”下求生存的。就连统治元朝的蒙古人，都有委身于汉人府中做仆人的情况;再如，统治清朝的满人，也同样有人委身汉人府中做仆人的现象。

也就是说，谁敢侵犯谁，本质上不是跟种姓高低有关，而是跟人的财富、权力有关。谁财富多、权力大，谁就会掌握他人的命运，他人就不敢轻易侵犯。

那么，这种说法主要体现在哪些方面呢?

“穷不与富斗，富不与官斗”的古语放之四海皆准

在印度的企业、军队、政府、权贵家中，都有许多的低种姓的下属。显然，这些低种姓下属的前程命运则掌握在这些高种姓上司的手中。正常情况下，就算被高种姓的上司“穿了小鞋”，低种姓的下属绝对不敢轻易侵犯高种姓的上司，也只能息事宁人。否则，岂不是拿自己的前程命运在开玩笑。

说白了，人的管理本就建立在“上下层级”的基础之上，而且每个人都跳不出“劳心者治人，劳力者治于人”的圈子。印度如是，世界各国亦如是。

不过，一旦这种上下间的关系变得很不正常，就算是低种姓的下属，也敢侵犯高种姓的上司。毕竟，“狗被逼急了，也会跳墙”，更何况是人呢，又怎么不敢反抗呢?至于，有些说低种姓因信仰印度教，而面对高种姓的“压迫”时，只会是“骂不还口，打不还手”，简直就是无稽之谈，更是将印度人当傻子般糊弄，可能吗?例如：据印度媒体报道，在印巴冲突期间，印度一位高种姓军官将一名低种姓士兵的手机摔在了地上，低种姓士兵一怒之下，抬枪就将这位高种姓军官给打死了。

▲左边是低种姓的生活家园，右边是高种姓的生活家园

同时，如果权贵家中不给低种姓的仆人发工资、或克扣工资，甚至不当人看，相当于断了低种姓仆人的活路，这些低种姓的仆人还会无动于衷吗?

也就是说，只要高种姓和低种姓之间一直保持相对健康的雇佣关系，无论低种姓下属从事的是掏粪、清理下水道、佣人、工匠、司机、厨子等脏活累活的工作，一般情况下都不会主动去侵犯高种姓的管理者。想想世界上的其他国家，不都有从事此类工作的一群人吗。只是，管理者的身份有所区别罢了，一个是高种姓，一个是企业家，但本质又有什么区别呢?

所以，“穷不与富斗，富不与官斗”才是低种姓不敢侵犯高种姓的关键，而不是事关种姓。但是，权贵阶层的嚣张跋扈，在世界各个角落都存在，并不仅限于印度的高种姓。

“高低种姓各谋其生，互不侵犯”的国家政策，决定了高种姓与低种姓之间的平等大势

1947年，印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位就已被正式废除。只是因为财富和权力大多掌握在高种姓的手中，所以高种姓在实际社会运作与生活上，仍扮演着相当重要的角色。

1950年1月26日，印度共和国成立后，曾在《宪法》第15条规定：“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”;第17条明文规定废除“不可接触制”。

但是，依旧有高种姓压迫低种姓贱民的事件发生，如同多年倡导的“男女平等”，依旧有人想要“复古”一样。1968年，泰米尔纳德邦地区，就因有低种姓贱民向高种姓提出加薪要求，而引发了高种姓指使武装暴徒对低种姓贱民生活区的袭击、焚烧，并造成43名妇女和儿童被活活烧死。

事后，还是政府出动军队才得以平息。但是，这也标志着低种姓贱民意识的觉醒，又怎么不敢侵犯高种姓呢?

2017年，印度宝莱坞高种姓一线女星巴瓦纳，就曾被低种姓的6名男子持续施暴长达2个小时，还被拍照勒索，这不就说明低种姓敢于侵犯高种姓吗。

▲被6名低种姓男子施暴的高种姓一线女星巴瓦纳

同时，历届印度领导人为了争取低种姓的支持率，也在想方设法改善低种姓的生存条件。例如：在印度理工学院、印度管理学院以及全印医学院等印度最知名的三所院校，将低种姓家庭的入学名额从原来的22.5%提高到49.5%，而其他的20所普通大学则提高到了27%。据说，印度理工学院有一半学生都是低种姓，从而令高种姓恨得牙痒痒，却没有办法。

此外，在所有政府机构和国营企业中，也为低种姓家庭保留了高达27%的就业名额。例如：低种姓的苏雷，就曾坐上了印度铁道部长的宝座，被称为低种姓的代言人。

如今的印度，随着数十年西式民主制度的引入，在公开场合和媒体中，关于种姓的说法几乎已经消失，而低种姓也经常都能在舆论、政治、经济等层面与高种姓分庭抗礼，但也因此进一步激化了种姓间的矛盾。可以说，种姓问题一直都是印度国内的主要矛盾。因此，有人说，只要你想找印度的问题，若从种姓入手，总能从找出无数的问题来。

所以说，在印度本质上不存在低种姓敢不敢侵犯高种姓的问题，而是贫困者敢不敢侵犯掌握财富和权力者。正常情况下，在任何国家，当然也包括印度，一般的弱势群体谁会主动向强势群体叫板，那不就是没有找抽吗。

备注：

一等种姓：婆罗门，号“梵天之口”，掌神权宗教文化等，印度的大多大学教授、艺术家以及知识分子，都属于这一种姓。

二等种姓：刹帝利，掌政权军权。

三等种姓：吠舍，商业手工业，指小企业主，比教授、艺术家等高种姓富裕的大有人在。

四等种姓：基本都是社会最底层的弱势群体，但依旧有人能够“翻身奴隶把歌唱”。