胡适小时候身子骨瘦弱，缺少小伙伴们那样的野性

[大先生] 胡适小时候身子骨瘦弱，缺少小伙伴们那样的野性，斯斯文文的不太合群。

因此，被人戏称为“先生”。

结果一语中的，后来胡适果然成了一位当之无愧的大先生。

胡适的一生，曾与学界泰斗梁启超有过两次交集。

第一次是在1921年，梁启超请胡适为自己的《墨经校译》作序。

胡适很真诚的作文一篇，对梁研究墨子的成就予以充分的肯定，同时也很直率的提出了不同的意见。

梁启超虽满口称赞胡适：极纯笃的学者风度、于学风大有所裨，出版时却把胡适之文排在了最后，倒把自己反驳之文放在了最前面。

第二次是在1922年3月，梁启超赴北大三院演讲，就胡适的《中国哲学史大纲》进行了评论。

其先褒后贬，言辞极为犀利刻薄。

评论完，主持人让胡适答辩。

胡适大度而谦虚的说：我希望得到不同的观点，再希望将来的学者加上考虑的功夫，使中国哲学史不被一二人的偏见所遮蔽了……后来在日记中，胡适写道：这都表示他（梁）的天真烂漫，全无掩饰，这不是他的短处，正是他的可爱之处。

后辈学者陈之藩曾说：没有人不爱春风的，没有人不在春风中陶醉的。

春风是爱物的，长者是爱人的。

胡适先生是长者。

这句话应视为对胡适一生为人的最好注解。

在水浒传里，宋江号称及时雨，泽被江湖，其名头无人不敬。

而在民 国，我的朋友胡适之也是，无论相识与否，大家都喜欢说这句话，并以此为荣。

胡适曾先后资助林语堂、吴晗、罗尔纲、周汝昌、李敖、沈从文、季羡林、千家驹等一大批才子，这些人都后来都成为学术上的栋梁之才。

对青年才俊如是，对走卒贩夫也一视同仁。

卖烧饼的鼻子里长了瘤子没钱治来找他，他立即写信给医院院长：这是我的朋友，一切费用由我来承担。

他还是民国史上一位热心的红娘，先后为150多对新人证婚。

胡适的宽容，不仅是对人对事对学问，对社会也是一样。

他一生热爱自 由，无 d无 派，故而最能中立和超脱的来看待社会问题，并给予中肯的意见。

他为清朝废帝讲过公道话；也敢不惜清名出仕为官，旨在尽一己之力；对于受资助者，他从来都是施恩不图报，他说要“长留利息在人间”。

他是新文化新思 想的倡导者，却接受了包办婚姻。

他的弟子季羡林在回忆文章里写道：他待人亲切和蔼，见什么人都是满面笑容，对教授是这样，对职员是这样，对学生是这样，对工友也是这样，从来没见过他摆当时颇为流行的名人架子、教授架子。

从新文化运动到离世，在几十年的论 战和社会活动中，胡适始终秉持自 由宽容的理念。

他热爱古代圣贤，但不浮夸遥远的光荣；他看好近代吾族的进步，但又深知吾人之弱点；他用世界的文明水准，不断衡量吾族的习性和生活；无论在什么年龄阶段，他都坚持自己的意见，哪怕逆风向和逆龙鳞；挺身高呼，践行独 立 自 由的人格以为世范，力图再 造文明，复 兴吾 族，这就是他光辉的一生。

形骸终要化灰，陵谷也会变易。

但其人其行其文，犹如薪火，将会一直传递下去。

读胡适，至少有三点叫人受益。

其一是思想。

胡适先生对健全的个人主义、自 由 主 义等的思考，以及对乌托邦的批判，至今振聋发聩。

其二是时代。

从1917到1962年，胡适无论在文化史、思想史、学术史或正 治史上，都一直居于中心地位，他一生触角所及比同时代任何人的范围都广阔，因此他观察世相自然也来得更丰富和精到。

读他的书，就是读整个时代的一个缩影。

其三是方法。

胡适之所以是胡适，他对社会、个人、文化、学术的立论及逻辑，他为人处世、做学问、看世界的方法是什么，这些都值得人所借鉴。

方法，正是胡适成为大家的关键。

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