《史记·郦生陆贾列传》记载了这样一件事

《史记·郦生陆贾列传》记载了这样一件事：早期的刘邦，特别不喜欢儒生。

如有客人朋友带着儒生帽子，刘邦就摘下他的帽子，还在里面撒泡尿。

这真是一幕下流十足的恶作剧，可见刘邦对儒生是多么地鄙视。

可恰恰就是刘邦，却将焚书坑儒之后陷入低谷的儒学又重新振兴起来，也让儒生们也重获新生、倍受重用。

为什么会有如此巨大的剧情反转呢？这个事情要从高阳酒徒的典故开始说起。

刘邦进军咸阳的途中，路过高阳。

高阳有一位儒生叫郦食其，正好与刘邦帐下一位骑士很熟。

郦食其才华满腹，可惜未遇明主，听说刘邦的部队是仁义之师，想来投奔刘邦。

刘邦的骑士提醒郦食其，刘邦不喜欢儒生，而且还要羞辱儒生。

郦食其就说：那你就说是高阳的一个酒徒狂生求见。

这样通报后，刘邦果然召见了郦食其。

可刘邦一看进来的是个儒生，还骂了一句：竖儒！可就是这个郦食其，让刘邦彻底改变了对儒生的态度。

郦食其不仅讲述了六国合纵连横的谋略高论，更是凭借三寸不烂之舌不费一兵一卒地为刘邦拿下了陈留。

从此，刘邦对儒生刮目相看，先后重用了陆贾、朱建、娄敬、叔孙通等儒生。

事实上，刘邦鄙视儒生只是发生在早年顽劣的时代。

他不喜欢读书，整日游手好闲，经常偷鸡摸狗、喝酒闹事，养成了放荡不羁的流氓习性，自然不愿受到儒家仁义道德的约束。

所以早年的刘邦讨厌儒生。

可是在他起义举事之后，发现儒生并不是只会说教，有的具备能言善辩之才，有的腹有安邦定国之策，有的精通礼乐教化之能，这些人都在刘邦争夺天下和治理天下的过程中，做出了巨大的贡献，建立了不朽的功勋。

所以刘邦不拘一格，识人善用，充分地让儒生展示了各自的才华。

特别是刘邦当了皇帝以后，他发现，老百姓如果像自己小时候那样不受教化，是要造反的。

用儒家思想可以教化百姓，让他们的行为受到约束，而朝廷施以德政，又能得到老百姓的拥戴。

所以，他吸取了秦朝二世而亡的经验教训，采用德化为主、刑典为辅的治理方式，迅速稳定了人心，恢复了生产。

除此之外，刘邦还兴建了规模宏大的号称“国家图书馆”的天禄阁、石渠阁，让叔孙通制礼仪掌祭祀，陆贾造《新语》编《诗》《书》，自己还亲赴曲阜以隆重的“太牢”礼仪祭孔，开创了帝王祭孔的先例。

儒学和儒家在经历秦始皇焚书坑儒的低谷后，又重新振兴了起来。

正因为刘邦迈出“儒家治事”的步伐，才有汉武帝罢黜百家、独尊儒术，让大汉王朝全面步入“儒家治国”的阶段。

所以说，刘邦对以汉文化为核心的中华文明贡献极大。

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