端午“节”的西峡故事——探寻屈原与西峡回车屈原岗的渊源_屈原

原标题：端午“节”的西峡故事——探寻屈原与西峡回车屈原岗的渊源

端午节又名端阳节，

是我国重要的传统节日之一。

关于端午节的起源历来有各种不同的说法，

其中流传最广的说法是为祭祀屈原演化而来的。

如此说来，

西峡县与端午节颇有缘，

因为西峡有个屈原岗。

屈原岗是屈原“扣马谏王”地，

屈原岗是目前全国唯一历史遗存下来

用屈原名字命名的古地名；

西峡屈原庙可能是中国最早的屈原庙；

屈原的《国殇》、《抽思》、《天问》等作品，

或是在西峡创作的；

屈原曾经掌管丹淅，西峡是屈原施政地。

端午节日访屈原

西峡县有个镇，名回车镇，据说，回车镇这个名字，就是从屈原扣马谏王让其回车而来的，在下辖的村子里，赫然写着屈原岗村、回车堂村。据说，当年屈原流放此地，闻楚怀王去陕西的武关与秦王会面修好，屈原意识到这是楚怀王中了张仪连横之计，这么做会破坏了已经形成的齐楚魏韩合纵抗秦的态势，于是拦住楚怀王的马，劝其不要与虎狼之师联合，但楚怀王因听信谗言已经不再信任屈原。屈原无奈，在岗上捶胸顿足，仰天长叹：“荃不察余之中情兮，恐皇舆之败绩。”后怀王被俘，客死秦国。

在屈原岗至今还有一块石碑，是清代内乡县（治西峡）第113任知事邱铭勋于清宣统三年（1911年）撰写的：“古中乡之北有霄山焉，迤西而东见。夫土脉崇隆，丘陵矗峙，蜿蜒横亘，为秦楚往来通衢。土人告余曰：‘此屈原岗也’。夫屈原历今几千百年矣！

西峡和屈原的渊源

屈原岗位于西峡县城东南10公里霄山脚下，现西峡县回车镇境内，相传战国时楚怀王因不纳屈原谏阻败北至此追悔而得名，现存屈原岗碑和屈原祠等遗迹。历史上西峡地处秦头楚尾，扼秦楚之咽喉，通陕甘之通道，曾有一段时期一部分属于楚国一部分属于秦国，战国后期，楚国多次屯兵于此抗秦国。伟大的爱国主义诗人屈原，也在此留下丰富的历史文化遗存，主要的有屈原岗、屈原庙等。西峡和屈原的渊源有：

1、屈原曾流放汉北，流放地在南阳西峡。屈原曾在楚怀王时期流放过楚汉北，即相当于今天的西峡、淅川、内乡等。根据学者的研究，屈原这次被放逐，实际上只是与楚王“疏离”。屈原的《抽思》：“有鸟自南兮，来集汉北。好姱佳丽兮，牉独处此异域。”即多年阔别的故乡，虽然美景如故，但是心情却有着进入外乡的感觉。

2．屈原曾经掌管丹淅，南阳西峡是屈原的施政地。屈原曾经掌管丹淅。王逸注《楚辞》：“屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。”

3．怀王伐秦，屈原竭力劝阻，西峡是屈原扣马而谏地。根据明嘉靖《南阳府志》、清康熙《内乡县志》、清屈原冈碑文记载，屈原冈原名劝王冈，相传屈原在此劝阻楚怀王伐秦，怀王不听，导致丹阳战败，兵败后楚怀王返回此冈，仰天长叹，悔不听屈原的劝告，后人称此冈为屈原冈。

4．屈原始祖在丹淅，南阳是屈原故里，有学者主张西峡是屈原出生地。屈原《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”据学者研究，屈原所说的“伯庸”不是其父辈，而是指屈姓的始祖，即见于《世本》和《史记·楚世家》的句亶王“熊伯康”，或者“熊毋康”、“熊无康”。根据历史事实，句亶应该在丹淅境内。专家普遍认为，丹淅地区关于楚国昭、屈、景三姓的记载，西峡地区屈姓自然村的普遍存在以及秦楚大战的发生地，大量楚国贵族墓葬的发现，都说明屈原祖籍及出生地与南阳的密切关系。

5．西峡是屈原作品的重要创作地。学者普遍认为，屈原流放汉北，创作了《抽思》；在回到祖籍地创作了《天问》，在丹阳之战后创作了《国殇》。

6．西峡屈原庙是中国最早的屈原庙。《后汉书·延笃传》：延笃“遭党事禁锢，卒于家，乡里图其形于屈原之庙”。延笃 ，字叔坚，南阳 人。生年不详，卒于汉桓帝永康元年（公元167年）。《后汉书·延笃传》关于南阳屈原庙的记载，是已知见于正史的最早的关于屈原纪念建筑的记录，这说明最迟在东汉，南阳已建立了屈原庙。

走进屈原岗

岗上原有一座屈子庙，

内塑屈原披头散发、

面孔朝天的行吟图像。

现仅存"屈原岗"三个大字的青石碑一方。

屈原岗小学后院内有屈原庙，创修时间已无从考证。庙宇为砖木结构瓦房。当地老人实证：屈原岗小学本是利用闲置的屈原庙地址改建的学校，屈子祠因年久失修在民国时期已然坍塌，现存建筑是解放后在原址使用原材料重建。

在祠内见一方石碑

名曰：功德碑，嵌在墙角处

墙上有古砖，有学者考证，可能是是唐代方砖

祠外部四周墙壁上还残存着壁画

祠前有两尊石兽，

用当地食材打造随着岁月的刀割打磨，

已然看不清石兽的容貌，

只能凭这些模糊的印记想象它当年的威武霸气。

庙内墙壁和木梁上撰刻有大量楚国风格的壁画

后山墙镶有清戊寅年间(1878年)

内乡知事高袖海题写的石碑文，

石碑正中竖写:"楚三闾大夫屈子神位"。

端午节由来

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

两千多年来，

端午节早已从节日变成了一种情怀，

挂艾草、吃粽子、系五色绳、喝雄黄酒……

端午节是一个节日，更是一种情怀，

屈原留下的不只有端午节，

还有备受我们推崇的爱国精神。

如果历史是一条汹涌长河，

那么时间就是这条长河上涌起的波涛，

它把端午冲刷成人们熟悉珍贵的节日。

因为是端午教懂我们珍重，

愿心中的这份情愫会沿汨罗江流至永远。

（素材来源：西峡县文化馆）