韩愈：知过是大智，敢于改过是大勇_郭琇

原标题：韩愈：知过是大智，敢于改过是大勇

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过而能改，善莫大焉

韩愈在《五箴》中说：“人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也。”其意是人最怕的就是不知道自己的过失，而知道自己错在哪里却不改，说明他是个没有勇气的人。

古人很注重改过，《周易》讲“见善则迁，有过则改”，宋代李觏《易论第九》“过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也”，强调了知过改过的重要性；明袁了凡在《了凡四训》里，则结合自身经历和毕生学养，讲述了“知行合一”的改过之法。

“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”犯了过错，关键在于是否正确认识和对待过错、能否改过从善。古往今来，先贤之所以受人尊重，正因为他们有“闻过则喜”的高风亮节，“知过不讳”的坦荡胸襟，“改过不惮”的知耻后勇。知是改之始，改乃知之成，二者正向交互、相辅相成。何以知过、如何思过、怎样改过，不仅是衡量个人素质的标准，也是为人处世的大智慧。

02

“知过”为先

有“过”不可怕，可怕的是不知觉。《礼记·中庸》有云：“闻过而终礼”，即一个人明白了自己的过错，就会开始掌握行为规则，最终到达礼的境界。

何以知过？一曰“重自省”。“自省”是人们一直推崇的修身改过方式。《亢仓子·训道篇》中说“君子检身，常若有过”，孟子提出了“反求诸己”，荀子则把自省和学习结合起来，作为实现知行统一的一个环节：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”西汉扬雄在《逐贫赋》中说道：“三省吾身，谓予无愆。”意为每天多次自我反省，就可以避免过失。宋代朱熹在《四书集注》中说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”圣贤们的“日省吾身”要义在于经常反躬自省、时时警诫自己。

自省，“省”的是自己的缺点和不足，通过“省”来直击我们心灵深处的痛点，因为只有意识到了自身问题，才有可能去改正。我们经常说要超越自我，其关键环节就在于通过坦诚面对思想深处的缺点、不足，检视自身差距，把“省”到的“过”予以改正，最终实现自身认识和行为的脱胎换骨。

二曰“听人言”。虚心对待他人意见，若能虚怀而纳之必能得其真、受其益。听不进任何意见、容不得任何批评，连听到善意的反映不同观点的建议都感到刺耳，这是没有修养的表现。

《弟子规》告诫：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。如果听到批评就生气，听到表扬就欢喜，那么狐朋狗友会慢慢接近谄媚巴结，而良朋益友则会逐渐疏离。《资治通鉴·晋纪》有云：“闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。”就是喜欢听人指出自己的过错，检讨自己的言行，有则改之，无则加勉，过错就会日渐消除而福分就会增加。

03

“思过”为要

“过而不思，其过愈显；过而思之，思而改之，善莫大焉。”思过是一种自身审视，也是一种自身调节，是不断纠正自我、完善自我、不断超越自我和升华人格品质的必经过程。

如何思过？悔悟为第一阶段。“悔者，善之端也，诚之复也。”有了悔意，从内心认识到问题的严重性和危害性，并为之悔恨懊恼，如此方能转化为改过迁善的行动。

清人郭琇任吴江县令时，上司余国柱是个巨贪，他也没能抵挡住一些诱惑。后来新任上司汤斌到职后，着手整治官场贪腐之风，对郭琇的行为严加斥责，使其无地自容，悔恨不已。郭琇痛定思痛，和衙役一起挑来清水，把县衙大堂冲刷得干干净净，并贴出告示：从前的郭琇已经死了，现在的知县是另一个郭琇。从此，郭琇不仅自己清廉自守，而且还成了“打虎英雄”，被称为“铁面御史”。知耻羞愧，是郭琇“洗屋雪耻”的先决条件。

思过还须明理，要深刻剖析发生问题的原因，形成内心深处的清醒和下一步改正的方向，这是思过的另一重要阶段。

04

“改过”为重

知过、思过，更要有改过之行，如此方为天下之大勇。

王阳明有言：“悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。”春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季对他进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改。”遗憾的是，晋灵公未能真正改过，残暴依旧，最终被臣下刺杀。

若是真心改过，务须即知即改、立行立改，绝不能藏着掖着、捂着盖着、虚着飘着、慢着耗着，最后“讳疾忌医”“病入膏肓”。

明朝宰相徐阶就为我们树立了改过的典范。一年，他担任浙江省主考官，阅卷中间发现一名士子在文中用了“颜苦孔之卓”这个典，他百思不得其出处，遂批上“杜撰”，“置四等”。当时，凡卷子上有主考的不佳评语，考生照例要到堂上“领责”。这位士子捧着卷子上去，为自己申辩：“大宗师见教诚当，但此语出《扬子法言》，实非生员杜撰也。”徐阶连忙从太师椅上站起来，应声云：“本道侥幸太早，未尝学问，今承教多矣！”然后“改置一等”。

改过是一件严谨的事，容不得半点马虎。但要做到改过也非常困难，因为不仅要认识到错误，更要用坦诚的心灵去面对错误，就连孔子都发出感慨：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”所以说，知过是大智，敢于改过则是大勇。

能改过，是一种至高的美德，是大智更是大勇。陶渊明《归去来兮辞》中有言：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”我们犯错误，就像走在迷途上，知错不改，则在迷途上越走越远；知错能改，知错必改，一切歧路就都会变成归家的路。

“过不论久近，惟以改为贵”，时时刻刻注重改过，知错为先，思过为要，有过必改，见贤思齐。

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