揭秘民间丧葬习俗：古人死后嘴里为什么要含东西？_古人

原标题：揭秘民间丧葬习俗：古人死后嘴里为什么要含东西？

从古至今，葬礼一直都是一件非常神圣的事。尤其在古代，古人认为人死后灵魂不灭，仍有能力干预活人的事，所以对于亲人去世之后的事，无论是有钱没钱都需要非常注重，不仅要选择风水宝地安葬逝者，还得大操大办，置办陪葬品。

一些达官贵人为了能像活着的时候一样继续享受荣华富贵，不惜劳民伤财修建豪华墓室，皇帝就更不用说了，用活人陪葬都是常有的事，古墓里更是宝贝成堆。不过大家最好奇的应该就是为什么古代人死后嘴里都要含东西了，今天万寿菊墓地网就来为大家揭秘。

其实，这是一种非常古老的丧葬习俗，古人死后，在口中含放物品，称为口含（口琀），民间俗称为饭含。

众所周知的也是历史上最有名的口含物件，非慈禧太后死后所含的夜明珠莫属了。相传民国时期孙殿英盗慈禧太后的墓时，曾在她嘴里撬出了一颗价值连城的夜明珠。这颗夜明珠，从中间可以分成两半，合拢是一个圆球，分开透明无光，合拢则透出一道绿色寒光，百步之内可照见头发，也有传言说慈禧的身子不腐就靠它，其珍贵程度可见一斑。

就现在的发现，口含的意义，一是代表食物，比如湖北省博物馆展出的，玉雕袖珍牛，羊，狗，猪，鸡等。二是含蝉，这类出土较多，以战汉为最多，主要是取蝉破土重生的意义。到了唐宋后，口中所含物品就复杂了，有钱状物，有金，银，玉，翠等物。如明清后，物品的象征意义弱化，主要是贵重物品。还有些特殊地方，特殊物品，比如云南，是一种小翠瓶，有盖，大概是魂瓶，保存死者一口阳气的意思。

口含通常是含玉器物件，因为古人认为玉有灵性，含玉在口中，可保护尸身不腐。除防腐外，还可防灾，含玉被认为是吉瑞的徵兆。相传孔子出生时，有麒麟含玉出现在其家院中，故古人将贵子称为“麟儿”；《红楼梦》中宝玉衔玉而生，通灵宝玉被视为命根，他两次砸玉闹得贾府鸡飞狗跳。

当然，口含的物品也是因人而异的，毕竟像金玉良器这样的古玩珍宝，如果不是王公贵族或者大户人家，几乎是含不起的。对普通人而言，吃饱肚子比什么都重要，死后有什么珍贵的东西，当然还是留给后世子孙比较好。但不论什么身份，人死后嘴里都要含些东西，随着时代变迁，口含不同，寓意也不同。

比如乾隆皇帝的口含是一个玉蝉，象征着死者的美好愿望，金蝉脱壳，这就是再说渴望自己能够轮回转世。

诸葛亮死后口含七粒米，那为什么是含米呢，除了掩盖已死的真相外，还有一种说法是“天子含玉，诸侯含珠，大夫含米”，而诸葛亮正是大夫，所以含米。

古人丧葬礼仪中口含最早可追溯至新石器时代，后来逐渐演化成一套完成的礼仪。商朝人含贝，西周常含玉，春秋多含珠玉。战国以后，盛行死者含蝉形玉，到汉代就出现了对后世玉雕影响比较大的“汉八刀”形制玉蝉。

司马迁在《史记屈原》中载“蝉，脱于污秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢”。蝉自幼虫从地下钻出以后，经过蜕壳长为成虫而飞向天空，“垂绥饮清露，流响出疏桐”，表达了生者希望死者的灵魂如蝉蜕而升天的美好祝愿。蝉身小巧玲珑，美玉制成蝉形既后便于含放在口中，又寄托了生者的哀思，非常具有审美艺术价值和考古价值。

汉代是玉蝉发展的高峰，也是葬玉使用最为普遍的时期，对后世口含有着重要影响。此后，虽然玉琀的使用较少，但在敛葬时却一直没有摒弃在死者口中放置物品的习俗。皇室贵族等特权阶级，自然会使用珍贵的珠宝玉石，而达官贵人也不乏在死者口中放置贵重之物，贫苦百姓虽然没有殷实的财力，但也会使用铜钱或用饭食来代替。

那么对于在亡人口中放口含的用意究竟是什么呢?有人认为是防止人去世之后面部变形，也有人放铜钱是为了贿赂阴差，还有一种说法比较迷信，认为这样可以防止尸变。比如在很多香港僵尸电影作品中，死人嘴里的口含一旦被取出来，就会变成僵尸的画面。

可具体的原因究竟是什么，现代人也无法得知。中国人向来重视礼节同时也极为敬重自然。认为阴阳本是无限循环。四季也在无限循环，人们观察到植物的生长收藏、动物的生长老已都在不断变化断重复。或许，小小口含只是代表人们对于亡者的怀念与对他们的祝福也未可知呢。

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