周幽王被灭真的是因为＂烽烟戏诸侯＂吗？

一般来说，当一个男人爱上一个女性，是差不多什么事情都做得出来的。幽王之爱褒姒，也不破例。面临一个冷佳人，身为皇帝的幽王使尽了浑身解数，都杯水车薪，不能使佳人一笑，这关于一个血性男儿来说，无疑是一种精力冲击。 试想一下，即便是今日，你能忍耐你所爱的人对你历来不笑吗？当然不能，周幽王也是如此。不过，作为皇帝，他有的是资源，现在面临这全国男人一起的难题，幽王要动用他的资源了。 所以一道赏格以皇帝诏书的方式发布全国：谁能使得娘娘一笑，即赏黄金千两。 可想而知，重赏之下，必有勇夫。更何况全国这么大，不便是要使得娘娘一笑么？全国多的是奇人怪事，不怕你不笑！ 所以，前来献计领赏的人川流不息，可是他们一个个兴味盎然地来，一个个灰头土脸地走，便是没有一个人能使得娘娘一笑。不过，全国有的是人才。这不，幽王宠信的大臣石虢父总算想出了一招 妙棋 。他对幽王说：娘娘不笑，只由于她见多识广，那些小儿科的玩艺怎样能使娘娘快乐？现在日下太平，好久不见硝烟了。娘娘也历来没有见过烟火，现在之计，不如玩一场烟火晚会，让娘娘开开视野，一定能赢得她一笑。俗话说，狗急跳墙，幽王也是黔驴之技了，听了石大人一席话，如拨云去雾，那连绵二十多座烽烟台横竖闲着也是闲着，不如一试。 有道是，千金难买一笑，一个诙谐的行为倒能引起人哑然失笑。那场相去三千年的烟火晚会尽管远去了，但在前史上却留下了一个永久的笑话。仅此而已吗？ 烽烟晚会如期举行，能够想见，其时一定是卜问了良辰吉日的。 没有人对立吗？据载幽王的叔叔郑伯友得知此讯后，便赶来劝阻。无法一个人的声响太小，未能改动幽王的举动。也能够想见，其时满朝文武大臣对立的声响也不多。 常常读这段前史，就想起一则寓言故事，说的便是 狼来了 ，牧童好玩，放羊之际穷极无聊，无意中大叫 狼来了 ，竟引来了邻近村人的整体出动，当他们发现没有狼的时分，那种受骗的神态让牧童感觉高兴极了，好玩极了。所以，不久后他又故伎重演，好意的乡民忘记了受骗的经验，再一次赶来驱狼，成果发现仍是受骗。不过游戏到此结束，当狼真的来了之后，牧童发现他喊破喉咙都无人理睬。 后人把幽王的这场烟火晚会称之为 烽烟戏诸侯 ，大约也是看成了 狼来了 的另一版别。据载，当冷佳人褒姒看到二十多座烽烟台燃起冲天的烟火，接近诸侯带着战士在黑夜里举起火把，从五湖四海赶到骊山脚下，前来勤王，那鼎沸的人声、战马的嘶鸣，再加上很多条游动的火龙向烟火晚会中心会集之时的那种壮美景象，真是大开视野，联想起这是宠爱自己的皇帝谎称的战警，忍不住莞尔一笑。 娘娘总算笑了，这说明世上无难事，只需肯用心。问题是，皇帝成了 牧童 ，诸侯成了被捉弄的 乡民 。一朝上了当，十年心犹怕。不久之后，当 狼 (外敌)真的打进来了之后，烽烟台就失去了任何含义，成为铺排。 假如说，幽王仅止于此，偶然逗佳人一笑，倒也情有可原。要害的问题是，幽王被成功的高兴冲昏了脑筋。《史记》载， 幽王说之，为数举烽烟。 看到佳人笑了，幽王后来又玩了几回烟火晚会。这样一来，他彻底打破了花招不行久玩这一底线，把一个烟火台彻底演化成了烟火晚会的试验场。 可是，周幽王果然是亡于 烽烟戏诸侯 吗？假如仔细琢磨这段前史里边的小细节，本相就不难明晰。 第一个理由，前史上果然有过 烽烟戏诸侯 吗？很多人据《史记》以为太史公言之凿凿，焉能臆造？但是，咱们从知识来判别，即可发现， 烽烟戏诸侯 逗佳人一笑是不行能也不现实的。幽王之世，西周尽管天灾严峻，气数将尽，但其势力范围仍是很大的，王畿千里，与接近诸侯国的间隔不行能是一个晚上即可抵达的。佳人怎样能够在烟火晚会的当天晚上即可看到前来勤王的各路人马的壮丽局面？明显，只须从知识判别，不难发现，这个故事里边就有着许多漏洞，至少是后人附会的 小说家言 ，不行信。 第二个理由，烽烟台果然有那么大的效果，能够决议周王室的兴灭？首要，骊山上的烽烟台只不过是王畿之内的战警，如同于三国时关羽在长江沿岸建立的烽烟台，只能对内起到敌情预告的效果，不行能是人们所幻想的那样，起到让诸侯国前来勤王的效果。或者说，即便是接近的诸侯国也不大可能能够看到骊山燃起的火灾。《正义 括地志》云： 骊山在雍州新丰县南十六里。土地记云骊山即蓝田山。 其次，周幽王之世，皇帝的兵力尽管有所虚弱，但还不至于虚弱到靠诸侯前来勤王的境地。西周王室自身就有三支强壮的戎行，分为西六师、东八师、殷八师。西六师驻扎在国都宗周一带，即丰、镐之地，也便是今日的陕西西安周围，以捍卫王朝的本乡；东八师驻在成周，即东都洛邑，也便是今日的河南洛阳。由于东八师驻扎成周，所以也称成周八师。东八师的方位极为要害，它向东可镇守东方的广阔境域，向西可拱卫宗周的安全，是周王麾下一支非常重要的军事力量。殷八师则是一支驻扎东方殷商故地的戎行。此外，各个诸侯国都有自己的戎行，依据周王朝的体系，他们之间是唇亡齿寒的，终春秋战国之世，尽管大国并小国，强国凌弱国，但在对外战役上，各国旗帜鲜明，团结一心。 何况，即便是到了西周末年，周王室依然打赢过好几场战役，如《国语 晋语》还载，周幽王出动戎行征讨有褒，胜而归；《竹书编年》也载，后十年，幽王还命伯士伐六济之戎，这一次尽管失利，伯士战死，但并不等于周王室毫无反抗才能。何况胜败乃兵家常事，战胜的职责史书上也没有说是幽王所造成的。 第三，假如确如司马迁所说，幽王数举烽烟游戏，导致诸侯不信，而不来救驾。这还得两说。开端几回诸侯发现仅仅游戏，不来 救驾 是天然之理，并非他们真的见危不救；后来真实发作犬戎攻入国都，幽王举烽烟征兵而诸侯救兵不至，这是由于幽王失利得太快，诸侯来不及相救。不然，何故西周消亡之后，反倒有好几个诸候国前来勤王？平王何故得以东迁？钱穆先生在他的《国史大纲》中指出： 史公言幽王宠褒姒，褒姒不好笑，幽王举烽，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑；幽王为之数举烽。及犬戎之，举烽，诸侯救不至，遂杀幽王。此委巷小人之谈。诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。史公对此番事故，大段不甚了了也。 此说甚有理。依据周代诸侯国的散布状况来看，各国的戎行底子不行能一起抵达。戎行的调集、集结、备粮、行军，再到最终赶到陕西境内，近则十天半月，远则一年半载，幽王和褒姒怎样可能在烽烟台边野营等候几个月呢？ 幽王消亡的真实原因，归结起来，既不是由于流言，也不是由于一个女性，更不是由于一台烽烟。那么，真实的原因又在哪里呢？《史记》中更有具体的记载： 幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧，善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽烟征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。所以诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。 这段话说得很清楚，西周的消亡，是内外勾通的成果。不然，犬戎是不大可能那么神速地攻破国都，杀幽王、虏褒姒、取周赂。因而，西周消亡直接的原因是申侯勾通卖国，直接原因是幽王信誉小人，但仅此一点不足以不坚定底子。真实不坚定王室底子的是幽王之废申后和太子，另立褒姒为后，立伯服为太子。这直接触犯了申侯等人的底子利益。其时太史阳伯就说： 祸成矣！百般无奈。 便是针对这件事而发。 《左传》昭公二十六年载，幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携，周二王并立。尔后，二王之间相互之间打了二十一年之久，直到周平王二十一年晋文侯杀携王停止。 结合《诗经》毛诗序中标明刺幽王的诗，咱们能够看到幽王的消亡正是乱自上作的生动描写。这些诗有10首之多，多在《小雅》和《大雅》之中。《瞻卬》挖苦的是幽王宠幸褒姒，斥贤能，导致国运濒危；《小旻》斥责幽王委任小人，不遵王道，不纳良言；《节南山》斥责太师尹氏病国殃民；《正月》斥责的也是幽王及其身边的小人；《雨无正》揭穿的是幽王及其大臣只管吃苦，不管国家；《巧舌》挖苦的是幽王信毁谤，斥忠良；《大东》写的是东方诸侯国对周王室克扣他们的仇恨；《北山》写的是统治阶级内部的对立；《召旻》挖苦的依然是幽王信奸臣，远贤人，导致政事糜烂。归结起来，导致内部割裂的严峻对立其实主要是权利分配不公所引起的。 总而言之，女性也好，烽烟也好，不过都是遁词。