《推背图》一个妇人击鼓，推出武氏乱唐可信吗？

中国第一奇书《推背图》究竟是否可以预测未来？我们不得而知，但是凡是已经发生的事它都预测到了，这到底是巧合还是真的可以预测未来？

传说推背图因预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书。

目前流传的版本有6种，香港王亭之先生比较过的《推背图》：一、彩绘明抄本，台湾中央研究院藏；二、明钞本（无图），台湾中央图书馆藏；三、明钞本。芝加哥大学藏；四、清初潘氏八喜楼钞本，台湾中央图书棺藏；五、清末石印本。芝加哥大学藏；六、金批本（据称八国联军之乱时，由清宫流出）。金批本是民国四年(1916年)才公开出版的，传说中的流转线路图是：明末清初金圣叹批注——乾隆年间收入皇宫——英法联军入侵北京，流出皇宫辗转欧洲——爱国华侨识宝回购——回国。这个版本是现在最流行的。至于潘氏八喜楼钞本，虽然出现时间不是最早，但是流传有序，所以被认为最可靠。其实，出现过的推背图版本还不止这些，推背图从五代开始名扬天下，每到朝代末期，社会动荡，就会出现各式各样的推背图。这些版本各不相同，有些还差异巨大，让我们现代人看的眼花缭乱。

《推背图》，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”，既是第60像所述，所以推背图因此得名。

《推背图》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，令人不可思议地预测出了从武则天称帝到清朝灭亡一千多年的历史大事，并预言了核战争爆发、外星人入侵等未来事件。《推背图》的预言完全符合历史发展的顺序，而历史更是不可思议地按照《推背图》演进。

两唐书只是笼统地说，秘记云：“唐三世之后，女主武王代有天下。”这个显然不是秘记的原文。最早被公开的《推背图》“女武”之谶，来自武则天授意薛怀义等僧人编造的《大云经神皇授记义疏》从此疏“来年正月一日癸酉朔”这句话，可推测其作于天授元年(690)。根据此疏的说法，“女武”之谶如下： 按：《推背图》曰：“大蓄八月，圣明运翔。止戈昌，女主立正起唐唐。佞人去朝龙来防，化清四海，整齐八方。”……又谶云：“今岁会癸酉，强贼悉皆休，天下得安宁，万人不怀愁，触地生五榖，不烦牛与耧。” 　　“女武”两字在前半段出现了，“女主立正起唐唐”，突显了“女”字；而“止戈昌”，则突显了“武”字。 显然，这个“女武”之谶，正是唐人张鷟的《朝野佥载》“唐太宗之代有秘记云：‘唐三代之后，即女主武王代有天下’”的源头。张鷟等唐人就是根据这个当时广为流传的《大云经神皇授记义疏》，创作各种笔记的，而且他们的记载被后来的唐朝史官们在编写《唐实录》时采纳了，并被后世的史官写进了两唐书。但是它是否李淳风写作时的原文，则令人怀疑。

关于《推背图》中对武则天的精确预言，可参阅此书的第二和三象。第二象画的是一盘果子21个，其中的第五个果子没有果蒂把子。而“谶语”中的“一果一仁”即“一果一人”，意为：一个果子就代表大唐的一位皇帝，而第五个没有把子的，则为第五代“武姓”皇帝是女性的预言。而在第三象中，画的是一个手拿宝剑、杀气重重的女皇，旁边的谶语也说是：“日月当空、照临下土、扑朔迷离、不文亦武。”根据谶语逐句翻译即为：“日月空曌，唐属土命，迷离爱妃，不文是武。”此时就可很明显地看出武瞾即武则天篡唐的占卜卦象了。而往下“颂曰”的后两句：“遗枝拨尽根犹在、喔喔晨鸡孰是雄？”则更加印证了武瞾称帝后的事实：因唐太宗听从两道士的劝谏而未杀真正的武氏，所以李唐的子嗣还可以“遗枝被武瞾拨尽，但根犹在”，并没断子绝孙；而那句“喔喔晨鸡孰是雄？”有“谁才是男人？”之意。同时也揭露了身为女性的武瞾却心狠手辣地改周代唐、大杀李氏、超越男人的凶残本性！

第二象 乙丑 巽下乾上 姤

谶曰：累累硕果，莫明其数 一果一仁，即新即故 颂曰：万物土中生，二九先成实 一统定中原，阴盛阳先竭

金圣叹曰：一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武曌当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。

说明：此图为唐朝总纲（推背图每朝都有总纲）。公元618年，唐高祖李渊立国；公元907年朱温篡唐，唐亡。共历274年（包括武周是289年）。 图：图中有果实二十一，相应唐朝二十一帝。谶：一果一仁，意为数图中果实数，即为帝数。 颂：二九先成实，唐朝国运二百九十年，阴盛阳先竭所指唐朝武氏、韦氏、杨氏等后宫乱政。

第三象 丙寅 艮下乾上 遁

谶曰： 日月当空，照临下土。 扑朔迷离，不文亦武。 颂曰： 　参遍空王色相空，一朝重入帝王宫 遗枝拨尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄

金圣叹曰：此象主武曌当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。 时间：公元683年－690年，以皇太后名，临朝称制；公元690年－705年，称帝。治宏贞观，政启开元，前后计23年。 图中所示，一女子当刀乱世。实为说明武则天执政。 谶 日月当空为武则天为自己取名为曌，扑朔迷离为指女人为帝。不文亦武直接指出其姓名，后面多有此例。 颂 参遍空王色相空，所指武氏曾为尼。喔喔晨鸡孰是雄则说明此帝非男实女。

李淳风创作《推背图》的全过程都是保密的，只有他和唐太宗君臣二人彼此知道。在唐太宗去世后，唐高宗接管了《推背图》，他生前可能就让武则天观看过此书，因此武则天早有取唐而代之的非分之想，正如王夫之《读通鉴论》所说：“武氏之篡夺，实斯言教之也。” 因此，在《推背图》创作后的四十多年中，它一直是皇宫中的重大机密，不为世人所知。 唐高宗于弘道元年（683）去世，《资治通鉴》卷第二百三：“十二月，丁巳，改元，赦天下。上欲御则天门楼宣赦，气逆不能乘马，乃召百姓入殿前宣之。是夜，召裴炎入，受遗诏辅政，上崩于贞观殿。遗诏太子柩前即位，军国大事有不决者，兼取天后进止。……庚申，裴炎奏太子未即位，未应宣敕，有要速处分，望宣天后令于中书、门下施行。甲子，中宗即位，尊天后为皇太后，政事咸取决焉。” “军国大事有不决者，兼取天后进止”这句话，赋予了武则天极大的权力。而宰相裴炎建议“有要速处分，望宣天后令于中书、门下施行”，则意味着武则天掌握实际的国事处分权。结果是武则天借口唐中宗李哲“欲以韦玄贞（李哲之岳父）为侍中，又欲授乳母之子五品官”，于次年光宅元年（684）“二月，戊午，太后集百官于乾元殿，裴炎与中书侍郎刘祎之、羽林将军程务挺、张虔勖勒兵入宫，宣太后令，废中宗为庐陵王。” 　　

从武则天这个强势举动，可以推断她并没有把《推背图》交给自己的儿子李哲，而是自己私藏起来。无论是唐中宗李显（即李哲），还是后来当上皇帝的唐睿宗李旦，在武则天未去世之前，都无法看到《推背图》。 　　武则天念念不忘《推背图》中“女武代唐”的预言，光宅元年（684）“九月，甲寅，赦天下，改元。旗帜皆从金色。八品以下，旧服青者更服碧。改东都为神都，宫名太初。又改尚书省为文昌台，左、右仆射为左、右相，六曹为天、地、四时六官；门下省为鸾台，中书省为凤阁，侍中为纳言，中书令为内史；御史台为左肃政台，增置右肃政台；其馀省、寺、监、率之名，悉以义类改之。”“鸾台”、“凤阁”都隐含了雌性的寓意，从这个命名举动可见，武则天已经开始为将来自己当女皇帝有条不紊地推进了。 　　

通过几年不断地镇压朝野的各种叛乱和反对势力，武则天认为已经水到渠成，于载初元年（690）秋七月，“有沙门十人伪撰《大云经》，表上之，盛言神皇（即武则天）受命之事。”同时，武则天让薛怀义编造了《大云经神皇授记义疏》（学术界目前多称其为《大云经疏》，以下简称为《神皇授记义疏》），向世人宣示武则天的天命。 为了强化其革命的合法性，武则天不惜泄露了《推背图》的存在，在《神皇授记义疏》中引用《推背图》的“预言”，此前一直默默无闻的皇室机密《推背图》，因《神皇授记义疏》瞬间名满天下。 这个被重新疏解的《大云经》，和《神皇授记义疏》一起，成了改朝换代的动员令，吹响了废李唐、立武周的集结号。两个月后，九月九日重阳节，六十六岁的武则天实行“革命”，改国号为“周”。

王夫之《读通鉴论》卷二十对唐太宗和李淳风提出了批评： 　　星占术测，乱之所自生也。史言秘记云：“唐三世之后，女主武王，代有天下。”……而太史守其曲说，曰“女主昌”，与所谓秘记者相合，太宗不能以理折之，而横杀李君羡以应之。李淳风又曰“天之所命，人不能违”，以决其必然，武氏之篡夺，实斯言教之也。……武氏何以得此于臣民哉？天下固曰：“前圣之秘记然也，上天之垂象然也；先知如淳风者，已曰‘天之所命，人不能违’也。”淳风曰：“当王天下”，武氏曰：“吾当王也”；淳风曰：“杀唐子孙殆尽”，武氏曰：“吾当杀也。”呜呼！摇四海之人心，倾方兴之宗社，使李氏宗支骈首以受刃，淳风一言之毒，滔天罔极矣。甚哉！太宗之不明也。正妖言之辟，执淳风而诛之，焚秘记、斥太史之妄，武氏恶足以惑天下而成乎篡哉？有天下而不诛逐术士、敬授民时、以定民志，则必召祸乱于无穷。人有生则必有死，国有兴则必有亡，虽百世可知也，恶用此哓哓者为

推背图的解读空间过大，正着理解也对，反着也对，所以就有认知偏差这一概念，关于推背图推演出武氏乱唐可信于否，看你怎么理解了