1741年，山西省按察使给乾隆递了一道折子，乾隆看完不敢批示

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1741年，山西省按察使萨哈谅，给乾隆递了一道折子，汇报当地人的“娶妻”风俗，乾隆看完后，竟迟迟不敢下笔朱批。200多年后，萨哈谅的这道折子，也因此被收藏入中国第一历史档案馆！

那么，当地到底是什么样的娶妻风俗竟让乾隆不敢批示呢？

萨哈谅的折子原文是这样的：

“晋省浇风，凡民间婚娶不以处女为重，反以再适为良。以为处女不能亲操井臼，再醮者已知治理家务，是以民间贫苦之家，公然嫁卖其妻者有之。或妻不安其室，忍弃前夫，而再适者有之。彼温饱之家，不思礼聘闺女，反不惜多金购买有夫之妇，以为得计。”

萨哈谅的意思是说：

“皇帝啊，这边的民风太浮薄败坏了，民间富家男子娶妻，居然不重视大姑娘，反而争相娶二婚的女子。经过微臣一番细致、深入地考察，发现他们这么做，竟然是嫌弃初婚的女子不会做家务，所以才把二婚女子当作宝贝！”

“那些富裕的家庭不明媒正娶初婚的姑娘家做儿媳妇，反而不惜花大价钱购买有夫之妇！这样一来，就败坏了当地的风气，很多穷人公然出妻，获利颇丰，且有专门操此职业者，只因这些妇人嫁过去之后，就能做家务，深受有钱人的青睐。”

在折子的最后，萨哈谅请示说他已经“规劝”当地人不许再这么做，但要不要上升到律法的地步，还得请皇帝陛下明示？

按照大清律，男子出妻必须满足“七出”的条件。

当地富人家庭争相以娶“二婚女子”为荣，这就导致很多穷人擅自“出妻”。虽然不合法，但打击穷人出妻却不能根除陋习，最好的办法是严令那些富人不许娶二婚女子，以从源头上遏制这一陋习。

在古代社会，人们将女子的贞洁看得十分重要，特别是那些重视家风、传承的富人家庭，他们怎么可能普遍性的以“娶二婚女子”为荣呢？这很不合情理啊。

这个折子是不是萨哈谅的片面之词呢？毕竟他身居高位，很可能道听途说而来。

比如，当地人于1735年编成《山西通志》，在讨论婚俗的时候，就没有提到萨哈谅所说的陋习，而是这么说的：

“女子白髻而妖服，不蚕不织。迩来竞尚奢靡……婚娶重财。”

这段文字透露出一个最重要的讯息：即女子喜欢打扮自己，不从事生产；当地人特别讲究彩礼，争相攀比！

地方志，一般来说代表的是官方意见，和事实出入不大。而且，这部《山西通志》编纂距萨哈谅写下那封奏折的时间，只相隔6年，并不太远，风俗变化不可能短期内如此急剧。

因此，后人据此和萨哈谅的折子相比较，得出一个令人唏嘘的结论：

由于当地未嫁的女子喜欢打扮，花费甚巨，且不事生产，这就导致那些当地的富人家庭看不惯，不愿把她们迎娶回家。所以，他们宁可给儿子娶一个二婚的、会操持家务的妇人，也不愿娶一个喜欢打扮的大姑娘入门。

须知，作为按察使，萨哈谅撒谎的可能性很小，毕竟，上报风俗并不会危及他的官位与性命，他又何必犯那欺君之罪呢？

世风移俗，请问，如果你是“乾隆”，又该如何下这道朱批呢？