宣城育韩四功绩_国学

原标题：宣城育韩四功绩

隗 芾

微信版第370期

生不管多长，奠定基础的是青少年时期。人初生之时乃半成品，虽已具有父母之遗传基因，但头脑尚未完全，不能如动物般顷刻即可站立奔跑。人3岁之前须通过母乳培育自身之基因成长，完成体魄之充盈。韩愈则因父母早亡而缺此过程，此为其憾也。6岁之前，乃人生树立善恶观念、人生启蒙之关键时期。韩愈虽能得兄嫂以为严慈，得4年苦读奠定儒家基础。然“少孤”“不省所怙”之经历，为韩一生之精神烙印，成其人生韧性之根源。10岁即随兄嫂颠沛流离，4年中，即自长安至韶州，而河阳，而宣州。辗转流离之路，涉山水之险，阅饿殍之境，其苦其悲，乃成韩愈人生及诗文之主调。如其《复志赋》曰：“当岁行之未复兮，从伯氏以南迁。凌大江之惊波兮，过洞庭之漫漫。至曲江而乃息兮，逾南纪之连山，”乃其亲历之记。少年韩愈竟有屈原般的悲苦滋味，所刻烙印不可谓不深矣。

韩愈14岁至19岁，在宣州。人生所谓百年，韩愈只及其半。在宣5年，虽不及十之一，却为形成其世界观、人生观、价值观的重要阶段。一般人“三十而立”，韩愈则以复杂的阅历空间，换取了成熟的时间，提前—半进入“而立”阶段。在宣州，一切既立；出宣州的一切努力，只在实践此时所“立”志而已。故其所得于宣州滋养者，不可不察。究其要者，大略有四：立志、修身、务学、交友。

立志者，得益于李白所撰《武昌宰韩君去思颂碑》(即世简称之《去思碑》)。李白之殁与韩愈之生，仅距20年，距韩愈抵宣州，亦仅相隔一代人而已，且李白声名卓著，—向孤高自傲的大诗人在《去思碑》中颂扬自己的祖先，在重视出门第的唐代，等于是“一经点评，身价陡升”。韩愈当此自惭卑微之时，得此助力法宝，自当“入世”之信心倍增。李白称颂韩氏曰：“七代祖茂，后魏尚书令、安定王。五代祖钧，金部尚书。曾祖唆，银青光禄大夫、雅州刺史。祖泰，曹州司马。考睿素，朝散大大，桂州都督府长史。君自潞州铜靼尉补调武昌令……居未二载，户口三倍其初。铜铁曾青，未择地而出……数盈万亿，公私其赖之。官绝请托之求，吏无丝毫之犯。”此言尽显其祖宗之荣耀，且有功于社稷。骤使韩愈幼小心灵中因少无父母所形成之自卑心理荡然无存，从自视“鄙钝” (见《上兵部李侍郎书》)的心理阴影中迅速解放出来，转而立志“愈”越前人，成共一生伟业也。

虽然《旧唐书》卷106《韩愈传》所载“父仲卿，无名位”为另外一说。然揆于当时社会氛围，韩愈不肯信其前者而立志，未愿确信后者以自馁矣。纵观韩愈一生勇于任事，一往无前之精神，可知其青年立志宣州之重要也。

修身之功，则来源于兄嫂之严格教育。定居宣州后，生活环境相对安定，寡嫂惟以韩愈及老成叔侄教育为业。宣州虽地处东南形胜之地，兼有谢朓、李白悠游之迹，却不敢让二子越雷池一步，终以“韩氏两世，唯此而已”为念，激励共“俯拾青紫”之事，丝毫不敢懈怠，乃训育韩愈毕生坚韧执着、勇于任事的性格，而成就功业。诚如韩愈在《答李翊书》中所言：

“虽然，不可以不养也。行之乎十二义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝共源，终吾身而已矣。”要之，即其修身未敢迷仁义之途、儒家之道也。

务学之事，乃韩愈在宣州之要务，正如后世理学继承人朱熹所言“公之为学，正在就食江南时也。”(见《吕黎先生集考异》)韩愈幼承兄嫂之教，启蒙时已有“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”的正统基础，在宣州期间，为摆脱家族之困境，为光宗耀祖之目的，痴迷于学。“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。”最终达到“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难战。”此时，乃得心应手，追求创新之境界也，学乃成。

交友，是古代文人欲求“达者兼济天下”的基本功。因彼时无媒体可以借力，惟有通过游学，拜谒名流，交友唱和，推销自己。韩愈自知自己是小官二代，凭其家世，尚不足以立世，由此未能染大官二代飞扬跋扈之恶习，而在宣州历练出谦卑谨慎之交友之道。

韩愈曾经多次回忆其“夹着尾巴做人”时期的心理状态：如在贞元十八年(公元802年，愈35岁) 《与崔群书》中说：“仆自少至今，从事往还朋友间，—十七年矣，日月不为不久，所与交往相识者千人，非刁二多；其相与如骨肉兄弟者，亦且不少，或以事同，或以艺取，或其一善，或以其久故或初不甚知，而与之已密，其后无大恶，因不复决舍；或共人虽不皆入于善，而与已己厚，虽欲悔之不可。”这是出宣州后之交友经历，而初始“其观于人，不知其非笑为非笑也，如是者也有年，犹不改，然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当共取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者，亦有年。”(见《答李翊书》)人能达到“笑之则以为喜”，即入“耳顺”之境，到“誉之则以为忧”，乃至“知天命”之境矣。故韩愈虽然年未及花甲，心已历之矣。须知，韩愈之生活环境已不同于盛唐时之李白。李白自视清高，不肯屈尊求人；他视如仙，自可容忍其放荡浪漫。而韩愈出身庶族地主，家无靠山，身无绝技，且屡考不中，生计尚且不能维持，何尊之有?故可低三下四到处求人，推销自己。后世以此诟病之，非为论事识人也。

宣州育韩愈此四事，足以令其受用一生。然则宣州何止有育韩愈之功，前有谢朓、李白之迹，后世有晏殊、范仲淹之业，历来有“五贤”“七贤”之誉，而于当代安国富民之时，岂能无圣贤者出？有望于时日也。

（作者系汕头大学教授、中国唐代文学学会韩愈研究会理事）

制作：童达清