明清时期的南京与北京

明清时期的南京与北京，犹如汉唐时期的长安与洛阳华夏之名，至周朝正式形成，以中原华夏为中心，东夷、南蛮、西戎、北狄。

武王姬发在灭商之后，公元前1044年封其弟姬奭于燕地，是为燕召公。

燕国建都蓟，便是现在的北京。

所以，北京之地其实属于最早的“华夏”范围。

反观此时的南京，尚是“化外之地”，属于百越。

南京的崛起，在汉末三国的孙吴和西晋末年永嘉之乱后的衣冠南渡，这便是南京“六朝古都”的由来――孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈。

正是在此时，南京开始成为华夏族衣冠南下的聚集之地。

也正是在此时，北京以及所在的河北地区成为东北游牧渔猎民族南下入主中原的必经之地，鲜卑、契丹、女真、蒙古、满族无不如此。

于是，北京成为农牧两区的交汇处。

南北朝时期，范阳卢氏与清河崔氏、太原王氏、荥阳郑氏并称北朝四大门阀世家。

范阳，治所在河北涿州，范围包含部分北京地区；清河，在今河北清河。

所以，北京所在的河北地区，即使在南北朝时期依然是华夏文明的核心区。

两宋之后，我国的经济文化中心南移至江南，政治中心则北移至河北。

这一时期，如果只选一个城市代表江南，那应当是苏州。

与北京相比，南京只是在明朝初期的50年是首都，远不能与北京相提并论。

但也正是在这一时期，由于辽金元清的定都，使北京有了“胡都”的戏称。

但也不要忘了，大明的大多数时期也是定都北京的。

即使在民国，前期也是定都北京的。

今天的许多人觉得南京更能代表华夏文明，不过是建立在华夏衣冠南渡后的结果上，而这其实并非事实的全部。

数千年来，华夏族在北方不断与游牧民族融合的同时，在南方也一直与百越、百濮、三苗融合，而汉民族本身就是在这样的融合过程中发展壮大，并最终形成了农牧合一的大中国。

明清时期，北京位于中原农耕、东北渔猎、漠北游牧三大板块的交汇处，无疑更适合做首都。

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